| المستخلص: |
يتناول هذا البحث أحكام الجناية على ما دون النفس في الفقه الإسلامي والقانون، ولعل الناظر إلى الفقه الإسلامي أن المالكية يوغلون في تعظيم أمر الدماء وانداح هذا أيضا عندما تحدثوا عن جنايات الأعضاء والحواس فيما هو داخل في القصاص على ما دون النفس ويظهر ذلك في بيانهم لشروط القصاص فيما دون النفس، على النقيض تماما مما يراه الحنفية أصحاب مدرسة السلامة في قصاص الأعضاء والحواس والتي نرى إن المشرع السوداني قد أخذ منها بقسط وافر وهي تستند على الشبهة حيث إن الأصل لدى الحنفية في قصاص الأعضاء والحواس هو (المال)، أي المالية في العضو أما المالكية فيقولون بالقصاص متى ما كان ممكنا وعلى نسقهم ذهب الظاهرية، فالمالكية يخففون من شروط القصاص فيما دون النفس ويرون أخذ الأعلى بالأدنى مع الفرق أي أن يدفع الجاني أرش ما نقص ويرون القصاص في العظام إلا ما عدا ما كان مخوفا منها كعظام العنق والصلب والآليتين مع أن ظاهر المذاهب الأخرى المنع جملة. ونحن نريد من هذا البحث أحكام الجناية فيما دون النفس في التشريع السوداني مقارنة هو ثابت ومستقر في المذاهب الأخرى.
This research deals with the provisions of crimes against anything less than the soul in Islamic jurisprudence and law. Perhaps the observer of Islamic jurisprudence will find that the Malikis go to extremes in glorifying the matter of blood and this is also evident when they talked about crimes against the limbs and senses in what is included in retaliation for anything less than the soul. This is evident in their statement of the conditions of retaliation for anything less than the soul, in complete contrast to what the Hanafis, the owners of the Salama School, see in retaliation for the limbs and senses, which we see that the Sudanese legislator has taken a large share from it and it is based on suspicion, as the origin for the Hanafis in retaliation for the limbs and senses is (money), that is, the money in the organ. As for the Malikis, they say retaliation whenever it is possible, and the Zahiris followed their approach. The Malikis mitigate the conditions of retaliation for anything less than the soul and see taking the higher with the lower with the difference, that is, the offender pays the compensation for what is missing, and they see retaliation for the bones except Except for what is feared, such as the bones of the neck, spine, and buttocks, although the appearance of other schools of thought is that it is forbidden in general. We want from this research the provisions of crimes less than the soul in Sudanese legislation, comparing it to what is fixed and established in other schools of thought.
|
