تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بلاغة الإيتوس في خطبة منذر بن...>الوصف

بلاغة الإيتوس في خطبة منذر بن سعيد البلوطي: مقاربة حجاجية

العنوان بلغة أخرى: The Rhetoric of Ethos in the Speech of Mundhir bin Sa'id Al-Balluti: A Rhetorical Approach
المصدر: مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة طيبة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: المغامسي، آمال بنت يوسف (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Maghamsi, Amal bint Yousef
المجلد/العدد: ع40
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الصفحات: 244 - 270
ISSN: 1658-6662
رقم MD: 1535173
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
صورة الذات | تحليل الخطاب | التراث الأرسطي | البلوطي، المنذر بن سعيد، ت. 355 هـ. | الدراسات الحجاجية
كلمات المؤلف المفتاحية:
حجاج | إيتوس | منذر بن سعيد | خطبة | Argumentation | Ethos | Mundhir bin Sa'id | Speech
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: لما كانت الدراسات الحجاجية تشهد عودة إلى التراث الأرسطي الذي اهتم بوظيفة البلاغة الأساس، وهي قدرتها على الإقناع والتأثير من منطلق أركان القول الثلاثة: الإينوس والباتوس واللوغوس، ولما اتجهت عناية كثير من الدراسات الحجاجية النظرية والتطبيقية إلى دراسة اللوغوس، وانصرفت عن الاهتمام بالركنين الآخرين (الإيتوس والباتوس)، سعى البحث إلى مقاربة خطبة منذر بن سعيد البلوطي - ذائعة الصيت - في بلاط الخليفة الناصر لدين الله عند استقباله لوفد الروم الطالب لمهادنته مقاربة حجاجية، وفق الرؤية الأرسطية التي تجعل من المتكلم استراتيجية من أكبر استراتيجيات الحجاج، مستثمراً الخلفية النظرية للحجاج الممتدة من الخطابة القديمة عند أرسطو إلى تحليل الخطاب، ومستعيناً بأدوات المنهج اللساني. فعرف البحث بالخطبة وقائلها ومناسبتها، وعرض بعد ذلك لمفهومي الحجاج، والإيتوس بإيجاز، ثم درس التشكيل الخطابي للإيتوس في افتتاحية الخطبة وعرضها وخاتمتها، منطلقاً من الحجج والوجوه الأسلوبية والتقنيات البلاغية التي استعملها الخطيب، وذيل ذلك بخاتمة فيها أهم النتائج، ومنها: نجاح الخطيب في بلوغ مقاصده الحجاجية من الخطبة بدليل الثقة والمكانة التي تبوأها بعد الخطبة، وتحقق الانسجام الكامل بين صورة الخطيب القبلية وصورته في الخطاب، وعدم عرض الخطيب ذاته عرضًا صريحًا، وتركه استنتاج صورة الذات التي أراد رسمها من خلال الإشارات اللغوية والمنطقية المبثوثة في الخطبة للمخاطبين، وتجسيد الخطيب لإيتوس قول الحقيقة لكسب ثقة مخاطبيه، وإيتوس النصح، وإيتوس العلم والمعرفة، وإيتوس الإبداع اللغوي، وغيرها من صور الذات. وأوصى البحث بدراسة التراث العربي بأجناسه المتعددة من منظور حجاجي تتجه العناية فيه إلى إبراز استراتيجية الإيتوس للكشف عن صور الذات الخطابية التي سعى الأدباء والخطباء والسياسيون لرسمها لذواتهم، للخروج من نطاق العناية بالمخاطب والخطاب إلى العناية بالمتكلم.

Since rhetorical studies have witnessed a return to the Aristotelian heritage that focused on the basic function of rhetoric, which is its ability to persuade and influence from the standpoint of the three pillars of speech: ethos, pathos, and logos, and since many theoretical and applied rhetorical studies have focused on studying logos, and have turned away from interest in the other two pillars (ethos and pathos), the research sought to approach the famous speech of Mundhir bin Sa'id al-Balluti in the court of Caliph al-Nasir li-Din Allah when he received a delegation of Romans seeking to nego-tiate with him from a rhetorical perspective, according to the Aristotelian vision that makes the speaker one of the greatest strategies of argumentation, investing in the theoretical background of argumentation extending from ancient rhetoric at Aristotle to discourse analysis, and using linguistic method tools. The research pointed to pre-speech ethos, after briefly presenting the concepts of argumentation and ethos, then studied the rhetorical formation of ethos in the introduction, presentation, and conclu-sion of the speech, starting from the arguments, stylistic aspects, and rhetorical techniques used by the orator, and concluded with a conclusion containing the most important results, including the success of the orator in achieving his argumentative goals from the speech as evidenced by the trust and position he attained after the speech, achieving full harmony between the pre-speech image of the orator and his image in speech, not explicitly presenting himself by the orator, leaving him to deduce the self-image he wanted to draw through linguistic and logical signals scattered in speech for addressees, embodying by the orator ethos of telling truth to gain trust of his addressees, ethos of advice, ethos of knowledge and cognition, ethos of linguistic creativity, among other self-images. The research recommended studying Arab heritage in its multiple genres from a rhetorical perspective that focuses on highlighting ethos and pathos strategies to reveal speech self-images that writers, poets, orators and politicians sought to draw for themselves, to move from focusing on addressee and speech to focusing on speaker.
ISSN: 1658-6662

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.