| المستخلص: |
هذا البحث قراءة لرواية ليلي أبو العلا "المئذنة" (2005) على أنها رواية تتصدى للكتابات السلبية عن المرأة المسلمة. ففي المئذنة تأخذ ليلى أبو العلا على عاتقها التصدي للصورة السلبية للمرأة المسلمة والتي يروّج لها كلُ من الأدب والإعلام الغربي، حيث تقدم بديلاً عن تلك الصياغة النمطية السلبية للمرأة المسلمة التي تصورها غير متعلمة وغير فعالة ومقهورة من قبل الرجل. وبالإضافة إلى ذلك فإنها تتعرض لقضية الحجاب، ذلك الزي الإسلامي الذي طالما اتخذه الكتاب الغربيين وغير الغربيين على حد سواء، موضعاً للهجوم حيث يرون في الحجاب رمزاً للقهر والتخلف. وتتبع الباحثة في قراءة الباحثة في قراءة الرواية حيث يرون في الحجاب رمزاً للقهر والتخلف. وتتبع الباحثة في قراءة الرواية اتجاه "التحليل النقدي للخطاب" (Crititcal Discource Analaysis) وهو اتجاه لتحليل للخطاب يعتبر الخطاب نوع من "الممارسة الاجتماعية" كما يني بكيفية بناء الأيدلوجيات من خلال الخطاب، وكيفية التصدي لها ومقاومتها أو الرد عليها. وتناقش هذه الدراسة الرواية في سياقها الاجتماعي والتاريخي، حيث تبرز تعددية أنماط المرأة المسلمة كما ترسمها ليلى أبو العلا في روايتها، كما تركز الدراسة على الاختيارات اللفظية المستخدمة في رسم هذه الصور المغايرة للمرأة المسلمة، وبذلك تساهم الرواية في نشر المزيد من الوعي عن المرأة المسلمة لدى القراء
This paper is a reading of Aboulela's second novel Minaret (2005) as a counter-narrative to the prevalent negative discourse on Muslim women. In Minaret, Aboulela resists the negative image of Muslim women propagated by mainstream Western media and literature by providing an alternative to the stereotypical image of Muslim women as uneducated, ineffective, and categorically oppressed by men. Furthermore, she addresses the issue of the veil, the aspect of Islamic dress code that has constantly come under attack by Western and non-Western writers alike, as being a symbol of oppression and backwardness. The novel is analyzed in the light of Critical Discourse Analysis, an approach to analyzing discourse which is concerned with how certain ideologies are discursively constructed, and the ways they are challenged and resisted. It regards all discourse as a form of social practice, The novel is discussed in view of its socio/historical context. The focus of this paper is on the heterogeneity of the Muslim women portrayed in the novel, the lexical choices made in their portrayal, and the underlying "ideological work" of such a novel in so far as it challenges stereotypes and aims to make readers more informed about Muslim women.
|
