| LEADER |
04052nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2286121 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 196744
|a بولطيف، لخضر
|e مؤلف
|q Boulatif, Lakhdar
|
| 245 |
|
|
|a في عتبات المدونة الكلامية الإسلامية الوسيطية:
|b العنف اللفظي أنموذجاً
|
| 246 |
|
|
|a In the Thresholds of the Theological Islamic Medieval Corpus:
|b Verbal Violence as an Example
|
| 260 |
|
|
|b جامعة باتنة 1 الحاج لخضر - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية
|c 2024
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 10 - 32
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن المتأمل في عتبات النص التراثي الكلامي في الثقافة الإسلامية الوسيطية -أن على مستوى العناوين أو المقدمات- لن يفوته الوقوف على حجم "العنف اللفظي" الذي تتردد أصداؤه في عدد من المتون المرجعية التي تصدى فيها أصحابها لمناظرة خصومهم والرد عليهم. ومع الأخذ في الحسبان ما قد يستدعيه السياق الحجاجي الجدالي من إعمال للغة حديّة تروم في المقام الأول تفنيد آراء الخصم بقدر ما تروم النيل من مقامه، إلا أنه يهولنا مقدار التوظيف -غير المبرر- لألفاظ عنيفة تتدرج من هتك حرمة المخالف إلى هدم كيانه. ولا يمكن أن نظفر بتفسير لهذه المنظومة اللفظية العنيفة إلا على خلفية عدها كأمارة دالة على منزع فكري متطرف، يرى "الأنا" على حق مُطلق، و"الآخر" في ضلال مطبق، وهو ما لا يؤسس لأي حوار ديني بين المتفقين في الملة، ناهيك بينهم وبين المغايرين لهم في الملة.
|b The contemplator of the thresholds of the theological heritage text of the Islamic medieval culture -either in titles or introductions- doesn’t miss the magnitude of "verbal violence" whose echoes resonate in a number of referential texts in which their authors engaged in debate with their opponents and responded to them. Taking into account what the dialectical argumentative context may require concerning the use of sharp language, primarily aiming at refuting the opponent's opinions as much as undermining his status, still dazes us the extent of the -unjustified- deployment of violent words that progresses from violating the sanctity of the objector to demolishing his entity. And, it is not possible to come up with an interpretation for this violent verbal system except considering it as a sign of an extremist intellectual orientation seeing the "self" as absolutely right and the "other" as completely misguided, which does not establish any religious dialogue between those who agree in faith, let alone between them and those who differ from them in faith.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الإسلامية
|a العتبات النصية
|a المدونات اللغوية
|a العنف اللفظي
|
| 692 |
|
|
|a عتبات
|a مدونة كلامية
|a عنف لفظي
|a تطرف
|a حوار ديني
|b Thresholds
|b Theological Blog
|b Verbal Violence
|b Extremism
|b Religious Dialogue
|
| 700 |
|
|
|9 818482
|a ضربان، طارق
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 001
|e Almuqadimah of Human and Social Studies Journal
|f Mağallaẗ al-muqadimaẗ li-l-dirāsāt al-insāniyaẗ wa al-iğtimāՙiyaẗ
|l 002
|m مج9, ع2
|o 2347
|s مجلة المقدمة للدراسات الإنسانية والاجتماعية
|v 009
|x 2602-5566
|
| 856 |
|
|
|u 2347-009-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1542943
|d 1542943
|
