| المستخلص: |
تشكل الأوقاف المقدسية في العالم أنموذجا إيجابيا -على الرغم من مشاكلها المعقدة -بدأ ينتشر في بلاد العرب والمسلمين في ظل الأحداث التي تشهدها مدينة القدس التي ترزح تحت وطأة الاحتلال الصهيوني، حيث ابتلع المدينة بأكملها، ويمارس سياسات التطهير العرقي، وتهويد الفكر والثقافة، وإزالة كل متعلقات الثقافة العربية والإسلامية فيها، ومن ضمنها ثقافة الوقف في مدينة القدس الشريف. لقد عاشت مدينة القدس بعد الفتح الإسلامي في فترات متعددة تحت الاحتلال الغاشم، وقد بقيت المدينة محتلة من قبل الصليبيين فترة طويلة (492 هـ/ 1099 م -583 هـ/ 1187 م)، لكن هذا لم يمنع المسلمين من الوقف لصالح المدينة المقدسة؛ فكانت الأوقاف تؤسس للقدس وهي ترزح تحت نير الاحتلال، وإذا زال الاحتلال عادت الأوقاف تؤسس لها من جديد في مواقع متنوعة من داخل القدس وخارجها. ويزداد الأمر أهمية للمتمعن والمتبحر في قطاع الأوقاف في عصرنا الحاضر، ليدرك وجود حركة وقفية متصاعدة في العالم الإسلامي، سواء أكانت أوقافا عامة أم خاصة تتبع الأفراد أو العائلات أو الجامعات أو الهيئات المستقلة في العالم، وفي ظل هذه الحركة العملاقة التي تكشف عن هذا القطاع الضخم في بلاد المسلمين، بدأت الحركة تنشط خلال العقدين الماضيين للإسهام في دعم حاجات مدينة القدس على صعيد التعليم أو الصحة أو الإسكان أو محاربة الفقر، ومن خلال وقفيات مقدسية نشأت وما زالت تنمو في دول العالم دعما لمدينة القدس. هذه الأوقاف أو الوقفيات المقدسية أسهمت ابتداء في رسم الجهود التي تبذل في تشكيل حالة عطاء ودعم إسلامي من خارج مدينة القدس أو فلسطين المحتلة، سواء أكانت أوقافا عقارية أم منقولة أم نقدية، وسواء أكان المشرف عليها أوقافا عامة أم خاصة، أم حتى مؤسسات خيرية أم اجتماعية. لكن هذه الظاهرة الإيجابية في العالم تجاه القدس تعاني من بعض الصعوبات والعوائق التي تحد من تطورها، وتفعيل أصولها المالية وزيادة الربع المتوقع، فضلا عن مشاكل قانونية واقتصادية واجتماعية وغيرها تحول دون تطور أدائها، لكن هذا لم يمنع القائمين على الأوقاف المقدسية من زيادة القدرات والبرامج لتعزيزها في المجتمعات الإسلامية، وسنعرض لهذا من خلال المبحثين الرئيسين التاليين: المبحث الأول: قراءة لواقع أبرز الأوقاف المقدسية في العالم. المبحث الثاني: واقع الأوقاف المقدسية في العالم ودورها في دعم مدينة القدس.
The Maqdisi Endowments in the world constitute a positive model. Despite their complex problems which began to spread all over the Arab and Muslim communities in light of the events taking place in the city of Al-Quds suffering Zionist occupation. The latter has swallowed the en-tire city and is currently practising policies of ethnic cleansing Judaizing thought and culture, and removing all belongings of the Arab and Islamic culture reining there, including the Waqf culture in the city of Al-Quds. After the rise of Islam in the 7th century, Al-Quds faced various periods of occupation by invading armies, as was the case under the Crusader occupation between 492 AH/1099 AD and 583 AH/1187 CE. But this did not prevent Muslims from endowing endowments in favour of the Holy City, Endowments were established in Al-Quds while it was suffering from Zionist occupation. When the occupation comes to an end, endowments will be re-established in various locations inside and outside Al-Quds. Things become increasingly important for those who deeply study the endowment sector in our present time realizing the existence of a growing endowment movement in the Islamic world, whether it is public or private endowments affiliated with individuals, families, universities, or independent bodies in the world. In light of this giant movement that reveals this huge sector in Muslim countries, a movement has begun to be active over the past two decades to contribute to supporting the needs of the city of Al-Quds in terms of education, health, housing, or fighting poverty, and through Maqdisi endowments that have arisen and are still growing in countries around the world in support of the city of Al-Quds. These Maqdisi endowments initially contributed to shaping the ef-forts being made to form a state of Islamic support from outside the city of Al-Quds or occupied Palestine, whether they were real estate, movable, or monetary endowments, and whether they were supervised by public or private waqf institution, or even charitable or social institutions. However, this positive phenomenon in the world towards Al-Quds suffers from some obstacles that limit its development, activation of its financial assets and the increase in expected revenues, in addition to legal, economic, social and other problems that prevent the development of its performance. However, this did not prevent those in charge of the Maqdisi Endowments from consolidating the capabilities and programmes to strengthening them in Islamic societies. We deal with these issues following the two main sections: A reading of the reality of the most prominent Maqdisi endowments in the world Obstacles and prospects for developing Maqdisi Endowments in the world and their role in supporting the city of Al-Quds.
|
