| المستخلص: |
أمر المشرع الإسلامي بالتداوي من الأمراض المختلفة، وهذا الأمر يقتضي الطلب، وأدنى حالات طلب التداوي مشروعيته، إلا أنه رغم ذلك وجد من العلماء من يرى أفضلية ترك التداوي من الأدواء كافة، ومنهم من يرى حرمته، ولو أفضى إلى هلاك من قام به، وفي زمن- كزماننا هذا- جدت فيه أمراض لم تعرف من قبيل، بعضها تمثل أوبئة لا تدع أحدا كبيرا أو صغيرا شابا أو شيخا، إلا خلفت فيه آثارها المهلكة، وتقدمت فيه سبل التشخيص والعلاج، واكتشف فيه شتى أنواع الأدوية التقليدية وغيرها، حتى وجد العلاج الجيني الذي يخلص الخلايا البشرية من الأمراض والتشوهات الوراثية، التي تنقل إلى الذرية من أسلافهم، ما زلنا نجد بين الفينة والأخرى من يرفض التداوي من الأمراض، ومنهم من يقول بحرمته، ولذا كان هذا البحث الذي يميط اللثام عن مذاهب الفقهاء في الصفة الشرعية للتداوي من الأمراض المختلفة.
The Islamic legislature ordered the treatment of various diseases, and this requires the request, The lowest case of medication demand is legitimate, but nevertheless scientists have found who sees the advantage of leaving medication of all medications. And some of them see his inviolability, and if it leads to the doom of whoever did it, And at a time when there were illnesses that were not known, Some of them are epidemics that don't let anyone big or young or old, But it left its deadly effects, and it advanced the methods of diagnosis and treatment, He discovered various kinds of traditional and other drugs, until he found gene therapy that rid human cells of diseases and genetic abnormalities, Which is transmitted to the atomic of their ancestors, we still find every once in a while who refuses medication from diseases, And some of them say with their inviolability, so this research that deflects the doctrines of scholars in the legitimate character of medication of various diseases.
|
