| المستخلص: |
تم التعرض في هذه الورقة، إلى فلسفة السياسة الجنائية في الفقه الإسلامي والقانون الدولي، وتمت الموازنة بينهما من حيث المفهوم والأسس والمصادر والتوجهات، وخلص هذا التناول المقارن إلى نتائج مفادها، أن مسألة علو الشرع الإسلامي وعصمته تعد علامة فارقة بين الفقه الإسلامي والقانون الدولي، وهذه العلامة نتج عنها فروق كثيرة منها، أن العقوبة في القانون الدولي تكون تابعة للهدف الذي يوضع أولاً ثم تتم صياغة العقوبة، لذلك كلما تطورت فلسفة السياسة الجنائية في القانون الدولي وظهرت مدرسة جديدة تؤسس لفكر جديد ظهر اختلاف في التشريعات العقابية، بينما فلسفة السياسة الجنائية في التشريع الإسلامي عبر سياستها العقابية تعتبر نظام ثابت ومعصوم، وأن سمو فلسفة السياسة الجنائية في الفقه الإسلامي نابع من سمو مصدرها، فواضع هذه العقوبات هو خالق البشر، بينما العقوبة في القانون الدولي تعتمد في فلسفتها على خبرة محدودة.
In this paper, we dealt with the philosophy of criminal policy in Islamic jurisprudence and international law, and a balance was made between them in terms of concept, foundations, sources and directions, and this comparative approach concluded with the results that the issue of the elevation and infallibility of Islamic law is a distinguishing mark between Islamic jurisprudence and international law. The mark resulted in many differences, among which is that punishment in international law is subordinate to the goal that is placed first and then the punishment is formulated. In penal legislation, while the philosophy of criminal policy in Islamic legislation through its penal policy is considered a fixed and infallible system, and that the supremacy of the philosophy of criminal policy in Islamic jurisprudence stems from the superiority of its source..
|
