| LEADER |
02661nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0581117 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 265182
|a عبدالقادر، شاكر
|q Abdulqader, Shaker
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مصطلح اللسانيات وعلم اللغة والكلام
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2012
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 105 - 125
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يتناول المقال مسألة مصطلح علم اللسان، وعلم اللغة، والكلام بين الباحثين اللغويين الغربيين والعرب في مطلع القرن العشرين. والسبب هو التّباين في تحديد وتوحيد دلالة المصطلحات المذكورة. غير أنّ لفظة اللّسان ذكرت في القرآن الكريم أكثر من مرة، وفي كلام العرب، فحين انعدمت الإشارة إلى كلمة اللغة التي هي على حسب الباحثين لفظة دخيلة على العربة. وكلاهما يدلان على مدلول واحد، وغاية واحدة هي اللغة. \ وكلمة اللّسان التي جذرها "لسن" ومنه اللسانيات اقترحها الحاج عبد الرحمان صالح، في الملتقى الدولي المنعقد في 1978م بتونس، فحظيت بموافقة أعضاء الملتقى، وتمّ اعتمادها في الأبحاث اللغوية الحديثة. \ بينما الدراسات الغربية فقد تناولت على لسان دي سوسير (ت 1913م) كلاً من اللسان، واللغة، والكلام بشيء من الدّقة والتّفصيل والتّمثيل، وهي تخص النّشاط اللّغوي الإنساني، إلا أن كلّ مصطلح من هذه المصطلحات الثلاثة يخص دلالة ما. فالكلام عندهم يعني: (Parole) واللغة تعني (Language)، واللسانيات (Linguistique)، ومنذ ذلك التاريخ اتضحت معاني ومدلولات الكلمات الثلاثة المذكورة لدى الغربيين والعرب. \ اللسانيات وعلم اللغة.
|
| 653 |
|
|
|a العالم العربي
|a اللسانيات
|a علم اللغة
|a اللغويون
|a التراث العربي
|a الدراسات اللغوية
|a الجزائر
|a القرآن الكريم
|a السور و الآيات
|a علم الكلام\\\\\\\\
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Fikr wa Eibda
|l 065
|m ج65
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-065-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 157888
|d 157888
|
