ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







صورتان للمذهب التفاعلي

المصدر: مؤتة للبحوث والدراسات - سلسلة العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة مؤتة
المؤلف الرئيسي: عمر، ماجدة أحمد قاسم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Omar, Majeda A.
المجلد/العدد: مج 27, ع 5
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2012
الصفحات: 236 - 251
ISSN: 1021-6804
رقم MD: 177940
نوع المحتوى: عروض ابحاث
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

26

حفظ في:
LEADER 03828nam a22002297a 4500
001 0629528
041 |a ara 
044 |b الأردن 
100 |a عمر، ماجدة أحمد قاسم  |g Omar, Majeda A.  |e مؤلف  |9 281504 
245 |a صورتان للمذهب التفاعلي  
260 |b جامعة مؤتة  |c 2012 
300 |a 236 - 251 
336 |a عروض ابحاث 
500 |a ملخص لبحث منشور باللغة الإنجليزية  
520 |a يهدف البحث إلى مقارنة وتقييم صورتين من تفاعلية العقل والجسم اللتين قدمهما الفيلسوف الفرنسي العقلاني رينيه ديكارت (1596- 1650) والعالم في فسيولوجيا الأعصاب الحائز على جائزة نوبل جون س إكلز John C Eccles (1997- 1903). يتألف البحث من ثلاثة أجزاء. يتناول الجزء الأول الملامح الرئيسة لتفاعلية العفل والجسم عند ديكارت ودور العاطفة في الحفاظ على وحدتهما، أما الجزء الثاني فيعرض الصعوبات التي تواجه الموقف الديكارتي والموقف الواحدي البديل، الذي يطرحه الفيلسوف العقلاني بنيدكت اسيبينوزا (1632- 1677) من أجل تجنب الوقوع في المذهب الثنائي الديكارتي. وينظر الجزء الثالث في التفسير المعاصر الذي يقدمه إكلز للتفاعل بين العقل والدماغ. يخلص البحث إلى أن المذهب التفاعلي المستند إلى التحليل العلمي الذي يتبناه إكلز لم يتمكن من تجاوز المشكلات الناجمة عن تفاعلية ديكارت. فكلا الموقفين يواجهان الصعوبة نفسها المتمثلة في تفسير الكيفية التي يؤثر بها العقل على المادة.  |b The central aim of this paper is to compare and evaluate two versions of mind-body interactionism advocated by René Descartes (1596-1650), the French rationalist, and John C. Eccles (1903-1997), the Nobel Prizewinning neurophysiologist. The paper is divided into three parts; part one explores the main features of Cartesian mind-body interactionism and the role of passions in maintaining the union of the mind and body. The insurmountable difficulties facing the Cartesian position, and the alternative monistic position adopted by Benedict de Spinoza (1677-1632) are addressed in part two. Part Three examines Eccles’s contemporary theory of mind-brain interactionism. It is argued that Eccles’s version of interactionism did not successfully overcome the problems arising from Cartesian interactionism. Eccles’s theory based upon scientific analysis faces the same difficulty that Descartes’s interactionism had to deal with: how the immaterial can affect the material. 
653 |a الدماغ   |a العقل   |a جسم الإنسان   |a الفلاسفة الغربيون  |a مستخلصات الأبحاث   |a الفلسفة الغربية  |a ديكارت ، رينيه  
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 008  |f Mu'taẗ li-l-buḥūṯ wa-al-dirāsāt. Silsilaẗ al-'ulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimā'iyyaẗ  |l 005  |m  مج 27, ع 5  |o 0062  |s مؤتة للبحوث والدراسات - سلسلة العلوم الإنسانية والاجتماعية  |t Mu'tah Research and Studies - Humanities and Social Sciences Series  |v 027  |x 1021-6804 
856 |u 0062-027-005-008.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
995 |a HumanIndex 
999 |c 177940  |d 177940 

عناصر مشابهة