ثمة فرصة امامهم لتغيير الوجهة والعدة والطريقة : الحداثيون العرب جهلة ويفكرون بالمقلوب
| المصدر: | حوار العرب |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة الفكر العربي |
| المؤلف الرئيسي: | حرب، علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج 1, ع 10 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2005
|
| الشهر: | سبتمبر |
| الصفحات: | 10 - 17 |
| رقم MD: | 182630 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EcoLink, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03390nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0640068 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b لبنان | ||
| 100 | |a حرب، علي |q Harb, Ali |e مؤلف |9 209207 | ||
| 245 | |a ثمة فرصة امامهم لتغيير الوجهة والعدة والطريقة : الحداثيون العرب جهلة ويفكرون بالمقلوب | ||
| 260 | |b مؤسسة الفكر العربي |c 2005 |g سبتمبر | ||
| 300 | |a 10 - 17 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a ثمة حاجة إلى تغذية العناوين وتحويل المفاهيم. وهذا شأن المعالجة الفلسفية، حيث "مشكلة كل شيء تكمن في مفهومه بالذات"، إذ الصناعة الفلسفية تهتم أصلا بشبكات الفهم وصيغ العقلنة وقيم المداولة. ولذا فالمعالجة تقوم على تفكيك أنظمة الفكر وتراكيب الفهم، لإعادة التشكيل والبناء، وبصورة تتغير معها علاقتنا بالممكن، نحو مزيد من السير والتوسيع، أو الاشتقاق والتركيب، أي باختراق أسوار المستحيل، على سبيل الاقتحام للمناطق المستبعدة أو المرذولة أو المجهولة. لذا فالرهان يقوم على تغيير العدة القديمة، بمرجعياتها وأطرها وآلياتها، لإعادة البناء، تغذية وتهجينا أو صرفا وتحويلا أو توسطا وتسوية أو خرقا وعبورا أو نماء وازدهارا. كل ذلك بعقل تداولي وفكر تركيبي ومنطق تحويلي، وعلى النحو الذي يسفر عن منظومات جديدة ومغايرة للتفكير والعمل والإدارة. هذا هو المجدي والمغني في عصر الاعتماد المتبادل، حيث الهجرات المتزايدة والجنسيات المتعددة والشركات العملاقة والثقافات أو الثروات العابرة لحدود الدول والمجتمعات: أن نفكر بعقلية الشراكة والمداولة. والذي يفكر على نحو تداولي، هو القادر على خلق ما يحتاج إليه الجمع والربط أو التركيب والتوليف، بين الأنا والآخر، أو بين الماضي والحاضر، أو بين الداخل والخارج، من اللغات والمجالات أو الصيغ والأطر أو الوسائط والأدوات. لذا لا توجد فكرة صحيحة بذاتها، وإنما الفكرة الخصبة والغنية والخارقة، هي قدرتها التداولية على خلق وسط للفهم، أو لغة مشتركة، أو صيغة مركبة، أو وحدة فعالة، أو بيئة مزدهرة. | ||
| 653 | |a الفكر العربي |a العالم العربي |a الحداثة العربية |a نقد الحداثة |a الحداثة الغربية |a سياسة الفكر |a الثقافة العربية | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 002 |l 010 |m مج 1, ع 10 |o 0309 |s حوار العرب |t Arab Dialogue |v 001 | ||
| 856 | |u 0309-001-010-002.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EcoLink | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 182630 |d 182630 | ||
عناصر مشابهة
-
الأدونيسية .. وإرهاصات النهاية
بواسطة: البدوي، محمد علي منشور: (2009) -
كتب : العرب و الحداثة : دراسة في مقالات الحداثيين / عبدالإله بلقزيز
بواسطة: الحلو، كرم منشور: (2007) -
واقع العلوم الانسانية عند الحداثيين بين القطيعة مع التراث و الانبهار بالغرب
بواسطة: زرال، صلاح الدين منشور: (2005) -
اشكالية الحداثة العربية المعاصرة وموقفها من اللغة والأدب
بواسطة: قط، مصطفى البشير منشور: (2008) -
الحداثيون العرب وموقفهم من القرآن الكريم بين التأثر والاستدعاء للمقالات والمذاهب الباطلة: دراسة عقدية
بواسطة: الشمري، منيفة بنت خليف بن حمود منشور: (2019)
