| LEADER |
03631nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0649107 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-005-011-005
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 234713
|a زيد، عامر عبد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحداثة و ما بعد الحداثة عند هابرماس
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2012
|g آذار / ربيع الثاني
|m 1433
|
| 300 |
|
|
|a 123 - 156
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث تضمن موقف هابرماس من الحداثة وما بعدياتها التي تمثلت بما بعد الحداثة وما بعد الفلسفة وما بعد الفن. انطلق هابرماس من النظرية النقدية الجديدة لديه. بعد أن قراء الموقف الذي اتخذه فلاسفة مدرسة فرانكفورت (هوركهاير وأدورنو وماركيوزه) من مرحلة الحداثة بكل جوانبها. وهو موقف ناقد عده هابرماس نقد غير منطقي بالمرة لأنه مبالغ فيه. لذلك وقف هابرماس مدافعا عن الحداثة على الضد من موقف فلاسفة فرانكفورت السابقين. وتيار ما بعد الحداثة الذي مثله الفلاسفة الفرنسيين. الذين ينادون بتجاوز الحداثة إلى مرحلة ما بعد الحداثة. \ إن فلسفة المابعديات عند هابرماس تمثل مرحلة سابقة لأوانها، لأن الحداثة لم تجني ثمارها بعد وإن الأقدار التي جاءت بالكوارث الإنسانية التي رافقت الحداثة لا تعني السبب بالحداثة. فقال هابرماس (إن الحداثة مشروع لم يكتمل بعد) وعلينا التريث من أجل الحفاظ على منجزات الحداثة الكبيرة. لأن انهيارها يعني انهيار الحضارة الغربية.
|b This research includes Habermas attitude towards modernity and post - modernity which was represented in post -modernity .post -philosophy and post -art. Habermas set out from his new realized the attitnde taken by the philosophers of Frankfurt school (horkheimer ,adorno and marcuse) from the stage of modernity ,so Habermas assumed that their attitude was illogical because it was exaggertive. Therefore ,Habermas defended modernity which contrasts with the above -modernity philosophers and the movement of post - modernity which was represented by the French philosophers who caned for overtaking modernity to post -modernity. For Habermas dimensional represents an important stage as the modernity didn't give its product yat and the human crises which went side by side with modernity never meat side by side with modernity ever meant the cause behind modernity. Furthermore ,Habermas says .the modernity is an incomplete project .thus we have to be slow in order to keep the great achievement of modernity <so its collapse ieads to collapse of the western civilization.
|
| 653 |
|
|
|a حقوق الإنسان
|a الحداثة
|a هابرماس
|a عصر النهضة
|a الرأسمالية
|a الحريات العامة
|a العقلانية
|a علم الاجتماع
|a العدمية
|a الفلسفة الحديثة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6
|6 Literature
|c 005
|e
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 011
|m مج 5, ع 11
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 005
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|9 317257
|a مطلب، رائد عبيس
|g Obes, Raed
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0826-005-011-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 188806
|d 188806
|
