| LEADER |
02702nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0652243 |
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a العياشي، عميار
|g Layachi, Amiar
|e مؤلف
|9 281819
|
| 245 |
|
|
|a الخطاب التربوي الباديسي :
|b قراءة في المجهود والمردود
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2007
|g كانون الثاني - محرم
|m 1428
|
| 300 |
|
|
|a 138 - 145
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a إن جودة الأداء البشري من الوظائف الأساسية الهامة للتربية، لذلك تعاظم اهتمام الأمم والمنظمات والجمعيات بقضايا الإصلاح بعامة، والإصلاح التربوي بوجه خاص. والإمام الرئيس عبد الحميد بن باديس مفكر واع، ومصلح خبير ومرب حكيم أدراك بنفاذ بصيرته منذ بداية نشاطه الإصلاحي أن لا حياة للأمة الجزائرية إلا بإعادة بناء منظومتها الفكرية والتربوية وفق المنهج الذي ارتضاه لها مستوحى من ثوابتها الثلاثة: الإسلام والعروبة والأمازيعية وهو تمثل لواقع وتحد لمستقبل. وقد كانت رؤيته لمفهوم الإصلاح شاملة تنطلق من إيمانه بأنه بوابة التنمية البشرية ومن خلالها التنمية الشاملة. هذه معالم ثابتة في البناء الإصلاحي الباديسي تحاول هذه المداخلة أن تقف عندها وصفا وتحليلا وتثمينا لجهد أثمر وحان قطافه يوم أن ثار الشعب الجزائري عن بكرة أبيه ليلة أول نوفمبر منهيا بذلك الليل الاستعماري الطويل ولسانه حاله يقول للإمام الرئيس: لا تخش ضيعة ما تركت لنا سدى، فالوارثون لما تركت كثير.
|
| 653 |
|
|
|a التربية الإسلامية
|a ابن باديس ، عبدالحميد
|a الجزائر
|a فلسفة التربية
|a إصلاح التعليم
|a تعليم اللغة العربية
|a المرأة المسلمة
|a حقوق المرأة
|a تربية الأطفال
|a تعليم المرأة
|a الشباب
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Language & Linguistics
|6 Islamic Studies
|c 009
|f Al-turāṯ al-ʿarabī
|l 105
|m مج 27, ع 105
|o 0321
|s التراث العربي
|t Arab Heritage
|v 027
|x 1681-9225
|
| 856 |
|
|
|u 0321-027-105-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 190917
|d 190917
|
