| المستخلص: |
هدفت هذه الدراسة أولا إلى: تحديد واقع التفكير الخرافي لدى طلبة الدراسات العليا (الماجستير) في جامعة القدس، وثانيا: إلى معرفة مدى تأثر التفكير الخرافي بمتغيرات الجنس، والتخصص، ومكان السكن، والحالة الاجتماعية، ومستوى دخل الأسرة، وثالثا: معرفة مصادر هذه الأفكار. وتم تطبيق الدراسة على عينة عنقودية عشوائية من طلبة الدراسات العليا قوامها (135) طالبا وطالبة. ولتحقيق ذلك فقد صمم الباحثان أداة الدراسة، وتم التأكد من صدقها وثباتها حيث بلغ معامل ثبات الأداة (0.87). وللإجابة عن أسئلة الدراسة وفحص فرضياتها تم استخدام المتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية والنسب المئوية، واختبار (ت) وتحليل التباين الأحادي. وبينت نتائج الدراسة ما يلي: 1- أن نسبة التفكير الخرافي لدى طلبة الدراسات العليا في جامعة القدس كانت (53.4%). 2- وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين الذكور والإناث في التفكير الخرافي لصالح الإناث. 3- عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية في التفكير الخرافي لدى طلبة الدراسات العليا تعزى لمتغيرات (التخصص، مكان السكن، والحالة الاجتماعية ومستوى دخل الأسرة). 4- أن مصادر التفكير الخرافي لدى طلبة الدراسات العليا تعود إلى الأسرة، والتفسير الخاطئ للدين، والثقافة العربية والتراث الشعبي، والظروف السياسية والاقتصادية التي يعيشها الفلسطينيون تحت الاحتلال، ووسائل الإعلام. وقد حثت الدراسة المدارس والجامعات على وضع برامج واستراتيجيات تربوية وثقافية لمواجهة ظاهرة التفكير الخرافي لدى الطلبة، وتشجيع الطلبة على استخدام التفكير العلمي في معالجة الأمور والمشكلات الحياتية.
The purposes of the study was first to determined the nature of the superstitious thinking among gradate students at Al-quds University; second to find out the effect of demographic variables of gender, major, place of living, martial status, and family income on superstitious thinking; and third to find out the sources of these superstitious thinking. To achieve that the study was conducted on a cluster sample of (135) graduate students. The scale of superstitious thinking was constructed and validated by the researcher and applied to the sample of the study. The result of the study reveled that: 1 The overall mean of superstitious thinking among graduate was (53.4%) 2 There were significant mean differences in superstitious thinking due to gender to the benefit of females students. 3 There were no significant mean differences of superstitious thinking due to variables of major, place of living, martial status, and family income on superstitious thinking. 4 The main sources of the superstitious thinking among students related to the family, misinterpretation of religion, Arabic culture and folklore, the political and economic difficulties, and the mass media.
|
