| المستخلص: |
عند البحث والتقصي في الموروث الفكري والإنساني والعمراني والعسكري ومجمل النشاط الحضاري الذي خلفه لنا ملوك الدولة الآشورية وخصوصاً الحديثة منها 911-612 ق. م فإننا نري وبشكل واضح وجود تفاوت بين هذا الملك وذاك في اهتماماته وتوجهاته ونظرته للحياة وهو أمر طبيعي لدي البشر، ويتجلي كل ذلك في سلوكية كل واحد منهم بما تركه من أقوال وأفعال سواء قبل وأثناء فترة حكمه، فمثلا اهتم أحدهم بتعلم اللغة والكتابة والتدوين وترك لنا مكتبة ضخمة خاصة به، في حين اهتم آخر بشق الترع وبناء القناطر وإقامة السدود وزراعة الحدائق والغابات مخلفا حزمة من المشاريع التي لا زالت آثارها باقية حتى يومنا هذا، وسجل ثالث رغبة واضحة بممارسة الرياضة والصيد والقنص وتربية الحيوانات التي أنشأ لها حديقة خاصة تحكي مشاهد النحت البارز والمجسم قصتها فهي لا تزال تزين جدران مدنهم ومعابدهم ومعظم متاحف العالم الحديث. أن تحقيق العدالة والصدق وإحقاق الحق وكلمات الرحمة وصاحب الكلام الطيب وتقصي الحقائق وإشباع الجائع ومساعدة المحتاج وتحديد الأسعار وتحقيق السعادة للناس ونشر البهجة والسرور في نفوسهم وإنصاف المظلوم من الظالم وبناء مساكن (معابد) الآلهة وتخصيص الهبات لها وتحقيق رغباتها وتنفيذ أوامرها وبالتالي إحكام جميع أعماله بالعودة لإرادة الآلهة(1)، كل ذلك ينم عن التأثير الإيماني في شخصية شرو-أوكن الثاني فقد كانت تلك المفردات جميعها واضحة في مجمل أعماله وكتاباته التي سجلت نشاطاته الفكرية والعمرانية والعسكرية.
The exploration of the human, intellectual, military, architectural and cultural literatures of the Assyrian kings particularly the New Assyrian ones 911-612 B .C reveals prominent differences between one king and another with regard to interests, concerns and views which is considered natural among humans. This variance is evident in the behavior and legacy of each of them before and during their reigns. One of those kings for instance was primarily interested in learning and writing and hence left a big library. Another king was interested in building channels and dams and in agriculture leaving a number of projects the ruins of which can still be seen today. The interests of another were all about sports, hunting and animals rearing for which he built ranches and stables telling the story of the relief decorating the ancient temples, palaces, cities and the walls of the world museums today. Justice, law enforcement, social support and insurance for the poor, price control, nation welfare, the establishment of temples and the fulfillment of the gods desires and instructions are all evidences: of the religious effects on the personality of Sargon II. These interests can be clearly seen in his inscriptions, deeds and annals.
|
