| LEADER |
03634nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0658819 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-003-010-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 97853
|a الحلبوسي، قيصر حمد عبد
|e مؤلف
|g Abed, Qaisar H.
|
| 245 |
|
|
|a مخالفات الإمام الغزالي لآرائه الأصولية :
|b الأمر والنهي أنموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2011
|g رجب / حزيران
|m 1432
|
| 300 |
|
|
|a 232 - 285
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a البحث تطرق إلى المسائل الآتية:\ 1.\ الأمر هل يقتضي التكرار أم لا؟ قوله القديم التوقف فيه وقوله الجديد يقتضي المرة لا التكرار.\ 2.\ الأمر هل يقتضي الفور أم لا؟ فمذهبه القديم التوقف وفي الجديد لا يقتضي الأمر إلا الامتثال.\ 3.\ الأمر بعد الحظر: فمذهبه القديم التوقف وفي الجديد التفصيل أي إذا علقت صيغة الأمر (بإفعل) فإن كان الحظر عارض بعله كان الأمر لرفع الذم وإذا لم يكن الحظر علقه بعله دله على الندب وأما إذا لم تعلق صيغة الأمر (بإفعل) فيحتمل الوجوب والندب .\ 4.\ الأمر بالفعل قبل التمكن منه: فذهب في القديم إلى عدم جواز ذلك وذهب في الجديد إلى جواز ذلك.\ 5.\ النهي هل يقتضي الفساد أم لا ؟ فقوله القديم يقتضي الفساد وفي الجديد لا يقتضي.
|b The present paper tackles the following Issues:\ 1- Whether the order requires repetition or not. His old opinion was to stop at giving clear cut answer, while his new opinion necessitates performing the command once, not to repeat it.\ 2-\ Whether\ the order requires carrying it at once or not. His old opinion was to stop at giving clear cut answer. In his new opinion, orders require only obedience.\ 3-\ Commanding after prohibition. His old opinion was to stop at giving clear cut answer. In his new opinion, this issue is detailed; if the imperative comes in the form of “Efal" and the prohibition was based on a cause, the order was to remove criticism. If prohibition was not based on a cause, it becomes desirable. On the other hand, if the imperative does not come in the form of “Efal”, it can carry both desirability and necessity\ 4-\ Commading\ without the ability to carryout that. In his old opinion, he prohibits it and in his new opinion he admits it\ 5-\ Whether\ prohibition necessitates invalidity or not. In his old opinion, it is invalid but in his new opinion it is valid.
|
| 653 |
|
|
|a تراجم
|a أصول الفقه الإسلامي
|a الأصوليون
|a الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
|a أهل السنة والجماعة
|a الغزالي ، محمد بن محمد بن محمد ، ت 505 هـ.
|a المسائل الفقهية
|a الإختلاف ( اصول فقه)
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 010
|m مج 3, ع 10
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 003
|x 2071-6028
|
| 700 |
|
|
|9 212813
|a حسين، عبدالله حميد
|g Hasan, Abdullah Hameed
|e م. مشارك
|
| 856 |
|
|
|u 0834-003-010-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 194873
|d 194873
|
