| LEADER |
05185nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0660796 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 316978
|a مطاريد، رمضان محمد علي مبروك
|g Matarid, Ramadan Mohamed Ali Mabrouk
|q Matarid , Ramadan Mohammed Ali Mabrouk
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a إطلالة على واقع الإسلام و المسلمين في أوغندا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية التربية
|c 2011
|g يناير / محرم
|m 1432
|
| 300 |
|
|
|a 571 - 619
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a جاء البحث في مقدمة وتمهيد وخمسة فصول وخاتمة، بين المبحث الأول فيه كيف وصل الإسلام إلى أوغندا، ومتى استقر الجيل الأول من التجار المسلمين فيها"؟ وجهودهم في نشره، والعوامل التي ساعدت على ذيوعه بين الأوغنديين. \\\\ وفي المبحث الثاني بيان لأحوال المسلمين في أوغندا، حيث تعرض لبيان أحوالهم الدينية، ومدى قربهم أو بعدهم من شريعة الإسلام، وبيان لأحوالهم الشخصية والاجتماعية، كما تعرض للعادات والتقاليد التي ورثوها عن سلفهم، وحرص بعض القبائل على التزامها، والمحافظة عليها وإن كانت تخالف شريعة الإسلام في بعض الأمور. \\\\ ولم يغفل المبحث التعرض لأحوال المسلمين الثقافية والتعليمية، وكيف صمدت الثقافة الإسلامية أمام التحديات الجسام التي أرادت استئصالها والقضاء عليها، وكيف تعافت وعادت إلى الساحة الأوغندية مرة أخرى؛ كما تناول مشكلة التعليم بالنسبة لأبناء المسلمين، وما الواجب انتهاجه تجاه هذه المشكلة للتغلب عليها؟ \\\\ ثم تعرض للحالة السياسية التي شهدت انتعاشاً لم يسبق له مثيل فترة حكم الرئيس المسلم (عيدي أمين دادا)، ثم تلتها انتكاسة بالغة، وتشريد للمسلمين في عهد الرئيس (ميلتون أبوتي)، ثم عادت الثقافة الإسلامية رويداً رويداً إلى الساحة الأوغندية في عهد الرئيس الحالي (يوري موسيفيني) حتى أصبحت تضاهي غيرها من الثقافات على نفس الساحة. \\\\ وفي المبحث الثالث: بيان للمساجد وأعدادها، وذكر لأشهرها، ووضعها الحالي وما الواجب على المسلمين في الداخل والخارج نحوها؛ وبيان للمعاهد الدينية والمراكز الإسلامية. والمؤسسات التي تعمل لخدمة الإسلام والمسلمين في هذه الدولة. \\\\ وجاء المبحث الرابع في هذه الدراسة ليبين المعوقات التي تقف حائط صد أمام انتشار الإسلام، والتي منها: العادات والتقاليد المنحرفة. والهياكل الاجتماعية التي يتكون منها الريف الأوغندي الذي يمثل السواد الأعظم من الشعب. وكذلك وجود بعض الفرق الضالة، التي تدعي الإسلام، وهو منها براء مثل: البهائية، والأحمدية – أتباع أغاخان - وبعض فرق الشيعة مثل الإسماعيلية، وكذلك المد التنصيري الجارف، ثم فقدان المسلمين لمؤسسة دينية قوية، مدعومة من دول العالم الإسلامي سياسياً ومالياً وفنياً وثقافياً، تعمل على توحيد الصف المسلم، وتنسيق العمل الإسلامي بين المؤسسات والمراكز والمعاهد الدينية المنتشرة في سبع عشرة مدينة في أوغندا. \\\\ وفي المبحث الخامس جاء بيان مختصر يوضح حاجة المسلمين في أوغندا وكيفية استفادة دول العالم العربي والإسلامي منهم، ثم الخاتمة وبها أهم التوصيات، ثم مراجع البحث وفهرس الموضوعات.
|
| 653 |
|
|
|a الأحوال الاجتماعية
|a انتشار الإسلام
|a أوغندا
|a الأقليات المسلمة
|a الأحوال الشخصية
|a الأحوال الثقافية
|a التعليم الإسلامي
|a الثقافة الإسلامية
|a المراكز الإسلامية
|a المساجد
|a الدعوة الإسلامية
|a الدعاة
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|4 التربية والتعليم
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 016
|f (Al-)Tarbiyyaẗ
|l 001
|m ع 145, ج 1
|o 0790
|s مجلة التربية
|t Journal of Education
|v 145
|x 1110-323X
|
| 856 |
|
|
|u 0790-145-001-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 196006
|d 196006
|
