إشكالية الوجود الطبيعي في الفكر الفلسفي الإسلامي ابن حزم الظاهري نموذجا
| المصدر: | دراسات اجتماعية |
|---|---|
| الناشر: | مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية |
| المؤلف الرئيسي: | عبدالسلام، سعد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abdeslam, Saad |
| المجلد/العدد: | ع 4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2010
|
| الصفحات: | 121 - 142 |
| ISSN: |
2170-0478 |
| رقم MD: | 202884 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
39
| المستخلص: |
يتناول هذا البحث إشكالية الوجود الطبيعي في الفكر الإسلامي، حيث اهتم المتكلمون وفلاسفة الإسلام بالبحث في المسائل الطبيعية، ليس من أجل تفسير الكون على نحو ما فعل فلاسفة اليونان، وإنما أرادوا البحث فيها، بغرض البرهنة على وجود الله وإثبات وحدانيته، وبيان القدرة الإلهية في أهم مقدور لها وهو العالم الطبيعي بوصفه وإثبات وحدانيته، وبيان القدرة الإلهية في أهم مقدور لها وهو العالم الطبيعي بوصفه مخلوقاً لله، ولكونه دالاً على الله؛ لا بل إن الدافع الأول والأهم من وراء أبحاثهم الطبيعية إنما هو خدمة العقيدة والدفاع عنها تلبية للنداء الديني، الذي يقيم أساس الإيمان على الاستشهاد بما في الطبيعة من موجودات. ولذلك جاءت أبحاث جل المتكلمين للطبيعيات، من أجل خدمة الإلهيات، كتمهيد ومقدمة لها، وكما أن الكلام في الطبيعيات أساس للفلسفة، فهو أيضاً أساس لعلم الكلام، لأن الفلسفة تعتبر بالمقابل أيضاً امتداداً طبيعياً للكلام. وقد اخترت لهذا الغرض شخصية تميزت بالموسوعية الفكرية، ولاتي على الرغم مما أشيع عنها من جمود وتحجر، ورفض لاستخدام العقل والتمسك بظاهر النصوص، إلا أنها أثبتت أن الأمر بخلاف ذلك. ومن هذا المنطلق فإني أشير إلى أن البحث في الطبيعيات قد احتل حيزاً واسعاً في مؤلفات ابن حزم. ـ علي بن أحمد أبو محمد ـ المتكلم والفيلسوف الظاهري الأندلسي (384هـ- 456هـ /994م-1064م) الذي صاغ آراءه الطبيعية والتي ربت على نيف وعشرين عنواناً، في مختلف القضايا والمسائل الطبيعية. ومما يبهج القارئ لكتبه، ذلك العرض الماتع والتبويب الدقيق، والتفصيل البديع لمختلف تلك المسائل، مع ترتيب لآراء الخصوم وأقوالهم ثم تفنيدها، بما يراه مناسباً من الأدلة النقلية أو العقلية، يتلوه إثبات لما يراه صوابا وتأكيدا عليه بالبراهين المختلفة، مما يكشف عن عناية بالغة، وإطلاع واسع على الآراء، وجهد كبير يكون قد بذله في النقد والتمحيص، إضافة إلى الحيز الشاسع الذي خصصه لهذه المسائل الطبيعية المتنوعة. |
|---|---|
| ISSN: |
2170-0478 |
عناصر مشابهة
-
إشكالية الوجود الطبيعي في الفكر الفلسفي الإسلامي ابن حزم الظاهري نموذجاً
بواسطة: عبدالسلام، سعد منشور: (2010) -
تفسير ابن حزم لحقائق الوجود الطبيعي: الزمان، المكان، الملاء، الخلاء، الجزء الذي لا يتجزأ
بواسطة: عبدالسلام، سعد منشور: (2023) -
نقد ابن حزم الأندلسي للفكر الفلسفي اليوناني والإسلامي
بواسطة: محمد، إبراهيم رجب عبدالله منشور: (2004) -
المشروع الثقافي العربي الإسلامي في الأندلس ، قراءة في ظاهرية ابن حزم
بواسطة: الجابري، محمد عابد منشور: (1984) -
ابن حزم الظاهرى : مؤرخ أم فيلسوف تاريخ ؟
بواسطة: سعد، عبدالسلام منشور: (2010)
