ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







إشكالية الوجود الطبيعي في الفكر الفلسفي الإسلامي ابن حزم الظاهري نموذجا

المصدر: دراسات اجتماعية
الناشر: مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية
المؤلف الرئيسي: عبدالسلام، سعد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdeslam, Saad
المجلد/العدد: ع 4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2010
الصفحات: 121 - 142
ISSN: 2170-0478
رقم MD: 202884
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

39

حفظ في:
LEADER 04117nam a22001937a 4500
001 0677277
044 |b الجزائر 
100 |a عبدالسلام، سعد  |g Abdeslam, Saad  |e مؤلف  |9 262632 
245 |a إشكالية الوجود الطبيعي في الفكر الفلسفي الإسلامي   |b ابن حزم الظاهري نموذجا 
260 |b مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعلمية  |c 2010 
300 |a 121 - 142 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a  يتناول هذا البحث إشكالية الوجود الطبيعي في الفكر الإسلامي، حيث اهتم المتكلمون وفلاسفة الإسلام بالبحث في المسائل الطبيعية، ليس من أجل تفسير الكون على نحو ما فعل فلاسفة اليونان، وإنما أرادوا البحث فيها، بغرض البرهنة على وجود الله وإثبات وحدانيته، وبيان القدرة الإلهية في أهم مقدور لها وهو العالم الطبيعي بوصفه وإثبات وحدانيته، وبيان القدرة الإلهية في أهم مقدور لها وهو العالم الطبيعي بوصفه مخلوقاً لله، ولكونه دالاً على الله؛ لا بل إن الدافع الأول والأهم من وراء أبحاثهم الطبيعية إنما هو خدمة العقيدة والدفاع عنها تلبية للنداء الديني، الذي يقيم أساس الإيمان على الاستشهاد بما في الطبيعة من موجودات. ولذلك جاءت أبحاث جل المتكلمين للطبيعيات، من أجل خدمة الإلهيات، كتمهيد ومقدمة لها، وكما أن الكلام في الطبيعيات أساس للفلسفة، فهو أيضاً أساس لعلم الكلام، لأن الفلسفة تعتبر بالمقابل أيضاً امتداداً طبيعياً للكلام. \ وقد اخترت لهذا الغرض شخصية تميزت بالموسوعية الفكرية، ولاتي على الرغم مما أشيع عنها من جمود وتحجر، ورفض لاستخدام العقل والتمسك بظاهر النصوص، إلا أنها أثبتت أن الأمر بخلاف ذلك. ومن هذا المنطلق فإني أشير إلى أن البحث في الطبيعيات قد احتل حيزاً واسعاً في مؤلفات ابن حزم. \ ـ علي بن أحمد أبو محمد ـ المتكلم والفيلسوف الظاهري الأندلسي (384هـ- 456هـ /994م-1064م) الذي صاغ آراءه الطبيعية والتي ربت على نيف وعشرين عنواناً، في مختلف القضايا والمسائل الطبيعية. ومما يبهج القارئ لكتبه، ذلك العرض الماتع والتبويب الدقيق، والتفصيل البديع لمختلف تلك المسائل، مع ترتيب لآراء الخصوم وأقوالهم ثم تفنيدها، بما يراه مناسباً من الأدلة النقلية أو العقلية، يتلوه إثبات لما يراه صوابا وتأكيدا عليه بالبراهين المختلفة، مما يكشف عن عناية بالغة، وإطلاع واسع على الآراء، وجهد كبير يكون قد بذله في النقد والتمحيص، إضافة إلى الحيز الشاسع الذي خصصه لهذه المسائل الطبيعية المتنوعة. 
653 |a الثقافة الاسلامية  |a الفلسفة الاسلامية  |a ابن حزم، علي بن أحمد بن سعيد، 384-456 هـ.  |a الفلاسفة اليونانيون  |a الجهود العلمية  |a الفكر الفلسفي  |a التراجم 
773 |4 الخدمة الاجتماعية  |4 علم الإجتماع  |6 Social Work  |6 Sociology  |c 007  |e Social Studies  |f Dirāsāt iğtimāՙiyaẗ  |l 004  |m ع 4  |o 0841  |s دراسات اجتماعية  |v 000  |x 2170-0478 
856 |u 0841-000-004-007.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
999 |c 202884  |d 202884