| المستخلص: |
في هذا المقال، يرفض الباحث الاعتقاد الشائع بأن لقب "محرق"، المتكرر ذكره كثيرا في الشعر الجاهلي، قد أطلق على عدد من الملوك ينتمون إلـى غيـر عائلـة عربيـة حاكمـة. وهـو يـرى، فـي المقابـل، أن هذا اللقب، حسب الأسيقة التي ورد فيها فـي الشـعر القـديم، لا يخـص إلا ملكـا واحـدا، وأن هـذا الملـك هـو الحارث الأصغر الغساني، الذي حكم في آخر القرن السادس للميلاد. وللبرهنة على هذا الرأي، يفحص الباحث كل المادة الشعرية التـي ذكـر فيهـا محـرق فنسـبه الشـراح إلـى اللخميـين، ليصـل بعـد الفحـص إلـى أن محرقا في هذه المادة لا يمكن أن يكون ملكا لخميـا، وإنمـا هـو أحـد ملـوك الغساسـنة المتـأخرين . ثـم ينظـر الباحث في الأدلة المتاحة محاولا تحديد هوية هذا الملك الغسـاني، ليسـتنتج أنـه الحـارث الأصـغر بـن عمـرو أبي شمر بن الحارث الأكبـر بـن جبلـة. وفـي ضـوء هـذه النتيجـة، يؤكـد الباحـث الحاجـة إلـى إعـادة النظـر فـي الارتباط السياسي لكثير مـن قصـائد الشـعر الجـاهلي، فضـلا عـن مراجعـة عـدد مـن المقـولات الخاصـة بعلاقـة القبائل العربية بكل من اللخميين والغساسنة في المراحل الأخيرة من تاريخ هاتين العائلتين المالكتين.
This article questions the common belief that the royal nickname "muharriq", which widely occurs in pre-Islamic poems, was used for different kings from different royal Arab families. It argues that as far as poetry is concerned, "muharriq" belonged to one and sole king, and that this king was the Ghassanid al-Harith the junior (al-asghar), who ruled towards the end of the sixth century. To prove this assumption, the article first examines the poetic materials where muharriq appears in a context that may encourage readers to identify him as a Lakhmid king. It, then, examines the rest of poetic materials where commentators identify muharriq as a Lakhmid king but on no basis whatsoever. In both cases, the examination illustrates that muharriq was not possibly a Lakhmid but a Ghassanid king. Subsequently, the article clarifies the very identity of this Ghassanid muharriq and concludes that he is al-Harith alAsghar b. 'Amr Abi Shamir b. al-Harith alAkbar b. Jabala. In view of this conclusion, the political connection of many pre-Islamic poems is to be reconsidered, let alone long standing concepts of the tribes' relations with both Lakhmid and Ghassanid kingdoms in the last phases of their history
|
