ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ضوابط أهل الجرح والتعديل في تق...>مارك

ضوابط أهل الجرح والتعديل في تقديم الرواة بعضهم على بعض

المصدر: مجلة جامعة الملك سعود - العلوم التربوية والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الملك سعود
المؤلف الرئيسي: الجاسم، عبدالعزيز بن أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 18, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2005
التاريخ الهجري: 1426
الصفحات: 459 - 491
ISSN: 1018-3620
رقم MD: 27619
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch, IslamicInfo
مواضيع:
علوم الحديث | علم الجرح والتعديل | رواة الحديث | علماء الحديث | الأحاديث النبوية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

43

حفظ في:
LEADER 04068nam a22002057a 4500
001 0199152
044 |b السعودية 
100 |9 87988  |a الجاسم، عبدالعزيز بن أحمد  |e مؤلف 
245 |a ضوابط أهل الجرح والتعديل في تقديم الرواة بعضهم على بعض  
260 |b جامعة الملك سعود  |c 2005  |g    |m 1426 
300 |a 459 - 491 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a الهدف من هذا البحث إبراز بعض الضوابط، في تقديم الرواة بعضهم على بعض عندما يختلفون في الوقف، والرفع، أو في الإرسال، والاتصال، وغير ذلك. وهذه الضوابط، لاحظها أئمة الحديث، كالإمام عبد الرحمن المهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وأبي حاتم، وغيرهم من الأئمة. وهذه الضوابط كانت متنوعة، منها ما يرجع إلى الاختلاف بين الرواة، فإن كانوا في درجة واحدة؛ فيكون الكتاب هو الحكم. ومنها ما يرجع إلى الراوي نفسه، فمرة يروي الحديث مرفوعا، ومرة يرويه موقوفا، أو يتفرد بأحاديث، وقد بينت حكم العلماء في ذلك كله. ومنها ما يرجع إلى المقارنة بين رواية الراوي الثقة الحجة وبين رواية غيره، بحيث تكون رواية هذا الثقة هي الأصل، فتعرض عليها رواية الرواة الآخرين. ومنها ما يرجع إلى الراوي نفسه! متى يكون حديثه صحيحا؟ ومتى يكون غير صحيح؟ ومنها ما يرجع إلى إمكان اللقاء بين التلميذ والشيخ، فمن خلال كلام الأئمة في هذا الضابط، وفي غيره من الضوابط، تبين لكل منصف عبقرية هؤلاء الأئمة، وأنهم أمناء على السنة النبوية.  |b This research aims to show some of the criteria of giving precedence to hadith narrators one over another, when they used to disagree on the traceable hadith to the prophet and that traceable to his companions, or on the incompletely transmitted hadith to the prophet, etc. These criteria were observed by the leading scholars of hadith, such as: Imam Abd Elrahman b.Mahdi, yahya El Ghatan, Ahmed b.Hanbal, b.Ma’aeen ,Abi Hatim, and others. These criteria were varied due to many reasons, some of which were due to: 1. Disagreement in opinion among the narrators. 2. The narrator himself who sometimes reported the hadith traceable to the prophet ( P.B.U.H), and sometimes traceable to the companion of the prophet. 3. The comparison between the reliable narrator’s narration and another, so that if he agreed with him he should not be veracious. 4. They also noticed the status of the unique narrator; was he qualified for uniqueness or not? and they gave the suitable judgment about him, as explained in the research. These criteria pointed out the genius of these imams, their high rank in sunnah sciences, and their care of distinguishing between the acceptable and repudiated hadith. May the Almighty Allah recompense them all the best in the two worlds. 
653 |a علوم الحديث   |a علم الجرح والتعديل   |a رواة الحديث   |a علماء الحديث   |a الأحاديث النبوية 
773 |4 التربية والتعليم  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Education & Educational Research  |6 Islamic Studies  |c 010  |e Journal of King Saud University - Educational Sciences and Islamic Studies  |f Maǧallaẗ ǧāmiʹaẗ al-malik Saʹūd. al-ʹUlūm al-tarbawiyyaẗ  |l 001  |m  مج 18, ع 1  |o 0153  |s مجلة جامعة الملك سعود - العلوم التربوية والدراسات الإسلامية  |v 018  |x 1018-3620 
856 |u 0153-018-001-010.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a EduSearch 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 27619  |d 27619 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.