ألفاظ الألف في شعر الحرب قبل الاسلام
| المصدر: | مجلة جامعة بابل - العلوم الانسانية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة بابل |
| المؤلف الرئيسي: | الشيباني، جواد كاظم خلخال (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج 11, ع 1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2006
|
| الشهر: | كانون ثاني |
| الصفحات: | 175 - 184 |
| ISSN: |
1992-0652 |
| رقم MD: | 292813 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
15
| المستخلص: |
لم يكن استخدام (الألف) الحسابي في القصيدة الجاهلية عن طريق الصدفة، وإنما جاء عن قصد، يهدف من خلاله الإيحاء للكثافة العددية في ساحة الحرب، سواء أكانت لقومه أو لأعدائهم، فهو يفخر في الحالين، ففي الأولى: أن قبيلته برجالها الكثر عصية على من يحاول غزوها، أو إذلالها، وهذه المنعة تكمن بالكم الهائل من المقاتلين القادرين على حمل السلاح ومقارعة المعتدي ورده على أعقابه، وتجريعه كؤوس الهزيمة والاندحار، وما هذه الآلاف المحشوشدة إلا غيض من فيض. فهناك ألوف أخرى غيرها على أتم الاستعداد لرفد المعركة والذود عن الأرض والعرض والذب عن حمى القبيلة والحيلولة دون تحقيق الغازي لأطماعه ومآربه، وتفويت الفرصة عليه ودفع شروره. والقبيلة بفرسانها وصناديدها الكماة الشجعان قادرة على كبح جماح العدو ورد كيده مهما تألب وتحشد، وفي الحالة الثانية نراه يفخر أيضا بذاته وعشيرته وهو يرى الألوف من أعدائه تولي منهزمة مكسورة. غنيمتها هزيمتها، تفر من ساحة الميدان لا تاوي على شيء سوى الفوز بالنجاة. إن هذه القصائد الحربية الهادرة تؤكد لنا أن المجتمع العربي قبل الإسلام، كان مجتمع حرب أكثر مما هو مجتمع سلم، إذ ليست هناك قوانين صارمة تفرضها حكومة مركزية لحل النزاعات ونشر الأمن بين مختلف القبائل في المجتمع الجاهلي. |
|---|---|
| ISSN: |
1992-0652 |
عناصر مشابهة
-
المراقب والمراصد والمرابئ في شعر العرب قبل الاسلام
بواسطة: الشيباني، جواد كاظم خلخال منشور: (2006) -
شعراء ما قبل الإسلام في دائرة الموت
بواسطة: الفهادي، علي كمال الدين محمد منشور: (1992) -
شعر الحرب في الأدب العربي بين القديم والحديث
بواسطة: الحمداني، سالم أحمد منشور: (1981) -
شعر الحرب في العصر العباسي
بواسطة: القيسي، نوري حمودي علي منشور: (1984) -
في شعر الحرب : جدلية الحرب و الحب
بواسطة: الكبيسي، طراد منشور: (1987)
