| LEADER |
06220nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0864966 |
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 253237
|a صلاح الدين، إنعام
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a توظيف الرموز السومرية في الخزف العراقي المعاصر
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية التربية للبنات
|c 2011
|g أيلول
|
| 300 |
|
|
|a 254 - 281
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a ترتبط مسارات فن الخزف بمسارات الفنون الأخرى من نحت وتصوير وزخرفة، فالإناء الخزفي يمكن أن يشترك مع النحت في أنه كتلة في فراغ يجب أن يتوافر لها ما هو مطلوب في التمثال من سلامة التكوين، ومن خلال ما تكتسي به قطعة الخزف من طلاء زجاجي ترتبط بمتطلبات التصوير الجيد من تناسق في الألوان، كما ارتبط فن الخزف أيضا بالزخرفة التي تحتاج من الخزاف إلى دراية عميقة بمتطلبات الإناء الخزفي، حتى ينتقي له صانعه ما يناسبه من زخارف بالقدر الذي لا غلو فيه ولا زيادة. \ ومن الأهمية أن نذكر هنا بأن صناعة الخزف المتعددة الألوان والأشكال غنية بالرموز المستوحاة من الموروث حيث حاول الخزاف العراقي المعاصر المجانسة ما بين الرموز الجديد والرموز القديمة المستوحاة من الإرث الرافديني فبدا هذا الفن وكأنه مزيجا من الرموز القديمة بتكوينات حديثة أغنت برهافتها وتميزها الخزف العراقي المعاصر بشكل مستمر. \ وقد عنى هذا البحث بدراسة الرموز السومرية وتوظيفها في الخزف العراقي المعاصر حيث اشتمل الفصل الأول منه على مشكلة البحث والحاجة إليه، وكذلك التطرق إلى أهمية البحث وأهدافه. بالإضافة إلى حدود البحث. \ أما الفصل الثاني فقد اشتمل على الإطار النظري، وفيه تصدت الباحثة لدراسة عدة مواضيع منها، مفهوم الرمز في الفنون العراقية القديمة، والرموز السومرية نشأتها ومواضيعها، واختتمت الباحثة الفصل بموضوع الرمز في الخزف العراقي المعاصر. \ وخصصت الباحثة الفصل الثالث لعرض إجراءات البحث في مستهله حيث استخدمت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي من أجل تحقيق هدف البحث، وقد تم اختيار عينة البحث من خلال (5) نماذج وذلك لعدة أسباب ومن خلال تحليل العينة بدت مجموعة من النتائج منها: \ 1-\ هناك مجموعة من مفردات الرموز السومرية التي وظفت بصورة أو بأخرى ضمن بنية المنجز التشكيلي الخزفي المعاصر. كما هو الحال بمفردة (قرون الثور) التي ظهرت بشكل واضح في فنون سومر أنموذج (1)، ومفردة نجمة الآلهة عشتار في نفس الأنموذج، بالإضافة إلى مفردة العربة السومرية التي أنموذج (2)، ورمزية الوقفة التعبدية المقدسة أمام مقام الآلهة المتمثلة في الأنموذج (3)، ورمز الصورة الأنثوية الممثلة لمراحل الخصوبة التي تمثلت في الأنموذج (4). وكذلك المفردة المتمثلة بشخصية البطل كلكامش المتمثلة ضمن بنية الأنموذج (5)، وتركيبة اللون الأزرق اللازوردي الداخلة ضمن تركيبة الأنموذج (1)، واللون الشذري الداخل ضمن تركيب أنموذج (2)، واللون الترابي بتدريجاته المتعددة المتمثلة ضمن النماذج (3)، (4) وهي بأجمعها شواهد واضحة على تجليات مفردات الرموز السومرية في فن الخزف العراقي المعاصر الناتج عن وعي الخزاف العراقي المعاصر بقيم الموروث وميله المستمر نحو خلق صيغة تشكيلية يتداخل بضمنها الماضي بالحاضر وبناء قيم حداثوية تنشد موازنة التراث المعاصرة. \ ومن خلال النتائج ظهرت عدد من الاستنتاجات ومنها: \ 1-\ الرمز علامة ورمز حضاري مكن الإنسان من تناول عدد هائل من الأفكار بصيغة بسيطة مختزلة، فهو إنجاز بشري، وصفة من صفات الحضارة البشرية التي مكنت الإنسان من التعامل مع كم هائل من الخبرات بطريقة مختصرة. \ 2-\ أفرز التحليل التفاوت والتباين الأسلوبي للخزاف العراقي المعاصر، حيث أفصح الأسلوب عن حضوره خلال التعامل الشكلي واللوني للمنجز الخزفي وطريقة تناول مفرداته كمفردات واقعية محاكية للأصول الشكلية للأثر، بما يفصح عنه طرح فكري مباشر، وصولا لأسلوب تركيبي بغية تحقيق الإيحاء التعبيري الرمزي. \ واختتم البحث بعدد من المصادر. \ \
|
| 653 |
|
|
|a الرمز في الخزف
|a صناعة الخزف
|a السومريون
|a الرموز السومرية
|a الكتابة المسمارية
|a الخزف العراقي
|a الفنون العراقية
|
| 773 |
|
|
|4 التاريخ
|6 History
|c 007
|e Historical Studies
|f Maǧallaẗ dirāsāt tārīẖiyyaẗ
|l 011
|m ع 11
|o 0967
|s مجلة دراسات تاريخية
|t
|v 000
|x 1818-0345
|
| 856 |
|
|
|u 0967-000-011-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 302538
|d 302538
|
