| المستخلص: |
لم يعد النص الأدبي وفق النظرية التناصية الحديثة في الخطاب النقدي الحديث والمعاصر ذلك النص العام والمجرد في الوقت ذاته حين كان يتناوله النقاد بدراسة عامة والاكتفاء بكلمة نص، وإنما تجاوز ذلك إلى حدود مقاربة النص ضمن مجموعة من الأطر المولدة للدلالات ضمن شبكة من العلاقات الثقافية والأيديولوجية التي تدخل ضمن سلسلة الكاتب والقارئ والمتلقي والسياق الاجتماعي..1 في هذه الورقة البحثية، سنتناول تحليل الآلية الثالثة التي اصطلح عليها جيرار جينت بالميتانص Métaextualité من خلال توصيف المصطلح ضمن نظرية النقد وربط المصطلح بالحضور النصي في أدب يمارس الرفض للواقع البنيوي في شتى تمظهراته الثقافية والسياسية والاجتماعية، بعدما يئست نصوص الأدب الحداثي من تأسيس واقع جديد طالما سيطرت عليه فلسفات نقدية غربية تسللت بمكر إلى مستويات التفكير عند الانتيليجانسيا Intelligentsia التي أصبحت تتخذ في كتاباتها الإبداعية مواقف مشاكسة تجاه مفاهيم وقيم العصر.
Is no longer a literary text according to the critical discourse of modern and contemporary that text public and abstract at the same time, where he was addressed by critics studying the public and only word of text, but beyond that to the extent of approach to the text within a set of frames generated for the signs within a network of cultural relations and ideological interference in a series by and the reader, recipient and the social context. In the following paper, we will analyze the third mechanism, which is termed by Gerard Gent: Metatextuality through the characterization of the term within the theory of exchange and link the term to attend script in the literature is practiced rejection of the reality of structural in the various manifestations of cultural, political, social, having given up the texts of literature modernist of the establishment of a new reality long dominated by Western philosophies have crept slyly to the levels of thinking when you take the Intelligentsia, which have become creative in her writing contentious attitudes towards the concepts and values of the age.
|
