المصدر: | مجلة معهد المخطوطات العربية |
---|---|
الناشر: | المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - معهد المخطوطات العربية |
المؤلف الرئيسي: | جونفيف، ماري (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج 55, ج 1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2011
|
التاريخ الهجري: | 1432 |
الشهر: | مايو / جمادى الاولى |
الصفحات: | 227 - 238 |
ISSN: |
1110-2209 |
رقم MD: | 330883 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | الفرنسية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هي ورقة بحثية قدمتها صاحبتها في ندوة " المخطوط العربي والهوية الحضارية" التي عقدت بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة ابن زهر بأكادير ، خلال الفترة من 25 إلى 27 إبريل /نيسان 2005 ، وحاولت فيها مقاربة مجموعات عديدة من المخطوطات المنسوخة بالغرب الإسلامي في القرن 13 هــ /19 م ، ذات الشكل المربع. ويكشف البحث عن كون المساحة المخصصة للكتابة أو الزخرفة – محددة على وفق نسب خاصة. وتتميز المخطوطات القرآنية المنسوخة في الغرب الإسلامي بأشكال خاصة للكتابة ، تختلف عن أشكالها في المشرق ، وكان هذا النموذج طابعا عاما في المخطوطات المغربية ، العربية منها والعبرية . وشواهد ذلك كثيرة ، منها : مصحف مجموعة الخليلي (رقم 10) ،/ومخطوطة "دلائل الخيرات" للجزولي (ت 870 هــ)، المحفوظة بالمكتبة الوطنية بالرابط (برقم 356) ومخطوطة " عدة الحصن الحصين " لابن الجزري (ت 833 هــ) ، المحفوظة بالمكتبة الوطنية بالرباط (برقم 7211) هذه المخطوطات الثلاث مزخرفة ، ومساحة الكتابة فيها أ, الزخرفة لا تستحوذ على مركز الصفحة ، بيد أن الهامش السفلي فيها أكبر من الهامش العلوي . ويرجع سبب اختلاف أحجام المخطوطات بين المخطوطات القرآنية وغيرها- في رأي الباحثة- إلى اختلاف أشكال الاستعمال ، فالأولى تستعمل للصلاة والتلاوة ، والأخرى للدرس والحمل والسفر ، إذ يسمح صغر حجمها بجزمها مع متاع السفر، لذلك كان شكل الصفحة مربعا، وإن لم يكن هذا الشكل هو المفضل ، فقد كانت هناك أشكال مستطيلة مساحة الكتابة فيها ذات ارتفاع مثلث متساوي الأضلاع ، وبها هامش زخرفي، مثل مخطوطة مصحف مجموعة الخليلي، ومخطوطة "دلائل الخيرات" سابقتي الذكر ،وغيرهما. وهناك أمثلة كثيرة لمصاحف من القرن 6هــ/12 م إلى القرن 8هــ /14 م، كتبت على الرق ، كان نساخها يفضلون الشكل المربع ، ونسخة من " الموطإ" للإمام مالك بن أنس (ت 179 هــ) كتبت سنة 590 هــ ، محفوظة بالجزائر العاصمة. ومن بين المخطوطات التي تتطابق مع النسب والأبعاد المذكورة آنفا، نسخة من " الموطإ" نسخت بين سنتي 725 و 726هــ/1325 و 1326 م، ونسخ من المصحف الشريف نسخت بالمغرب بين سنتي 749 و759 هــ /1348 و 1358 م، وبعض الأناجيل العبرية التي نسخت بالأندلس في شيه الجزيرة الإيبيرية، وجنوب فرنسا ، ونسخة من الكتاب المقدس نسخت بقشتالة سنة 629 هــ/1232 م . وهي تتوافق في خصائصها مع مخطوطات الغرب الإسلامي . لإن الشكل المربع في مخطوطات الغرب الإسلامي ليس الشكل الوحيد الملحوظ ، فقد استخدام النساخ الشكل المستطيل الفيثاغوري، الذي يجمع بين الكتابة والزخرفة ، ومن النماذج إنجيل نسخ في لشبونة في نهاية القرن 9هــ/ 19 م ، وهو مستطيل مركزي بأبعاد مثلت متساوي الأضلاع ، وصفحات مزخرفة من نسخة من "دلائل الخيرات" محفوظة بالرباط، كتبت في القرن 13 هــ /19 م. وتوصلت الباحثة إلى أن النسب والأبعاد التي ذكرتها –على المساحة المكتوبة أو الزخرفة – وجدت في مخطوطات لا تنتمي للغرب الإسلامي ، وأن بعض الصفحات التي لم تكن تتوافق مع نسب الأشكال الهندسية كانت تتكرر كثيرا في مخطوطات الغرب الإسلامي وغيرها ، وأن الشكل المستطيل –في ما يبدو –كان يرتبط في الغرب والأندلس بنسب مثلث متساوي الأضلاع ، وكثيرا ما كان يميل إلى المحافظة الجمالية في إنتاج أشكال مميزة من المصاحف الإقليمية ، توافق تلك التي أنتجت في المشرق ، في صدر الإسلام. هذه المحافظة التي تمثل في التمسك بشكل معين من إنتاج المخطوطات على مر القرون ، لا يمكن أن تتكرر- مثلا- في الحجاز، لأن البيئة المحلية تتدخل لتضفي طابعا خاصا . |
---|---|
ISSN: |
1110-2209 |