| LEADER |
06391nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0914463 |
| 041 |
|
|
|a fre
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 206068
|a جونفيف، ماري
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a PROPORTIONS REMARQUABLES DANS DES MANUSCRITS MAGHREBINS DU MOYEN - AGE AUXIXES
|
| 260 |
|
|
|b المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - معهد المخطوطات العربية
|c 2011
|g مايو / جمادى الاولى
|m 1432
|
| 300 |
|
|
|a 227 - 238
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 500 |
|
|
|a
|
| 520 |
|
|
|a هي ورقة بحثية قدمتها صاحبتها في ندوة " المخطوط العربي والهوية الحضارية" التي عقدت بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة ابن زهر بأكادير ، خلال الفترة من 25 إلى 27 إبريل /نيسان 2005 ، وحاولت فيها مقاربة مجموعات عديدة من المخطوطات المنسوخة بالغرب الإسلامي في القرن 13 هــ /19 م ، ذات الشكل المربع. \ ويكشف البحث عن كون المساحة المخصصة للكتابة أو الزخرفة – محددة على وفق نسب خاصة. \ وتتميز المخطوطات القرآنية المنسوخة في الغرب الإسلامي بأشكال خاصة للكتابة ، تختلف عن أشكالها في المشرق ، وكان هذا النموذج طابعا عاما في المخطوطات المغربية ، العربية منها والعبرية . \ وشواهد ذلك كثيرة ، منها : مصحف مجموعة الخليلي (رقم 10) ،/ومخطوطة "دلائل الخيرات" للجزولي (ت 870 هــ)، المحفوظة بالمكتبة الوطنية بالرابط (برقم 356) ومخطوطة " عدة الحصن الحصين " لابن الجزري (ت 833 هــ) ، المحفوظة بالمكتبة الوطنية بالرباط (برقم 7211) هذه المخطوطات الثلاث مزخرفة ، ومساحة الكتابة فيها أ, الزخرفة لا تستحوذ على مركز الصفحة ، بيد أن الهامش السفلي فيها أكبر من الهامش العلوي . \ ويرجع سبب اختلاف أحجام المخطوطات بين المخطوطات القرآنية وغيرها- في رأي الباحثة- إلى اختلاف أشكال الاستعمال ، فالأولى تستعمل للصلاة والتلاوة ، والأخرى للدرس والحمل والسفر ، إذ يسمح صغر حجمها بجزمها مع متاع السفر، لذلك كان شكل الصفحة مربعا، وإن لم يكن هذا الشكل هو المفضل ، فقد كانت هناك أشكال مستطيلة مساحة الكتابة فيها ذات ارتفاع مثلث متساوي الأضلاع ، وبها هامش زخرفي، مثل مخطوطة مصحف مجموعة الخليلي، ومخطوطة "دلائل الخيرات" سابقتي الذكر ،وغيرهما. \ وهناك أمثلة كثيرة لمصاحف من القرن 6هــ/12 م إلى القرن 8هــ /14 م، كتبت على الرق ، كان نساخها يفضلون الشكل المربع ، ونسخة من " الموطإ" للإمام مالك بن أنس (ت 179 هــ) كتبت سنة 590 هــ ، محفوظة بالجزائر العاصمة. \ ومن بين المخطوطات التي تتطابق مع النسب والأبعاد المذكورة آنفا، نسخة من " الموطإ" نسخت بين سنتي 725 و 726هــ/1325 و 1326 م، ونسخ من المصحف الشريف نسخت بالمغرب بين سنتي 749 و759 هــ /1348 و 1358 م، وبعض الأناجيل العبرية التي نسخت بالأندلس في شيه الجزيرة الإيبيرية، وجنوب فرنسا ، ونسخة من الكتاب المقدس نسخت بقشتالة سنة 629 هــ/1232 م . وهي تتوافق في خصائصها مع مخطوطات الغرب الإسلامي . \ لإن الشكل المربع في مخطوطات الغرب الإسلامي ليس الشكل الوحيد الملحوظ ، فقد استخدام النساخ الشكل المستطيل الفيثاغوري، الذي يجمع بين الكتابة والزخرفة ، ومن النماذج إنجيل نسخ في لشبونة في نهاية القرن 9هــ/ 19 م ، وهو مستطيل مركزي بأبعاد مثلت متساوي الأضلاع ، وصفحات مزخرفة من نسخة من "دلائل الخيرات" محفوظة بالرباط، كتبت في القرن 13 هــ /19 م. \ وتوصلت الباحثة إلى أن النسب والأبعاد التي ذكرتها –على المساحة المكتوبة أو الزخرفة – وجدت في مخطوطات لا تنتمي للغرب الإسلامي ، وأن بعض الصفحات التي لم تكن تتوافق مع نسب الأشكال الهندسية كانت تتكرر كثيرا في مخطوطات الغرب الإسلامي وغيرها ، وأن الشكل المستطيل –في ما يبدو –كان يرتبط في الغرب والأندلس بنسب مثلث متساوي الأضلاع ، وكثيرا ما كان يميل إلى المحافظة الجمالية في إنتاج أشكال مميزة من المصاحف الإقليمية ، توافق تلك التي أنتجت في المشرق ، في صدر الإسلام. \ هذه المحافظة التي تمثل في التمسك بشكل معين من إنتاج المخطوطات على مر القرون ، لا يمكن أن تتكرر- مثلا- في الحجاز، لأن البيئة المحلية تتدخل لتضفي طابعا خاصا .
|
| 653 |
|
|
|a المخطوطات الاسلامية
|a الحضارة الاسلامية
|a القومية العربية
|a القرآن الكريم
|a مستخلصات البحوث
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|c 008
|e Journal of the Institute of Arabic Manuscripts
|l 001
|m مج 55, ج 1
|o 0406
|s مجلة معهد المخطوطات العربية
|v 055
|x 1110-2209
|
| 856 |
|
|
|u 0406-055-001-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 330883
|d 330883
|
