دلالات لفظ الحق في القرآن الكريم
| المصدر: | مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة القادسية - كلية التربية |
| المؤلف الرئيسي: | الثويني، هاتف بريهي شياع (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج 9, ع 1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2010
|
| الشهر: | آيار |
| الصفحات: | 33 - 50 |
| ISSN: |
1992-1144 |
| رقم MD: | 332101 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
ن شيوع ألفاظ (الحق) في القرآن الكريم يدل ))علي عظم شأن الحق، وان السماوات والأرض ما قامت ولا من فيهن الآ به))(1)، وهو يدل علي أحكام الشيء وصحته، وهو نقيض الباطل(2)، وقد خرجت ألفاظه إلى معاني الخير والرحمة والصدق والعدل واليقين والصواب ... ذكر الجرجاني في التعريفات أن ((الحق: اسم من أسمائه تعالى:والشيء الحق، أي الثابت حقيقة، ويستعمل في الصدق والصواب أيضاً، يقال :قول حق صواب. والحق في اللغة هو الثابت الذي لا يسوغ إنكاره، وفي اصطلاح أهل المعاني هو الحكم المطابق للواقع، يطلق على الأقوال والعقائد والأديان والمذاهب باعتبار اشتمالها على ذلك الباطل)) (3)، ويرى بعض اللغويين أن أصل الحق، المطابقة والموافقة، وهو عندهم علي أربعة أوجه: الأول: يقال لموجد الشيء بحسب ما تقتضيه الحكمة، ولذلك قيل في الله تعالى: هو الحق. الثاني: يقال للموجد بحسب ما تقتضيه الحكمة، ولذلك يقال: فعل الله تعالى كله حق، نحو قولنا: الموت حق، والبعث حق. فالوجود حق، يقابله الباطل والعدم لذا يدخل مفهوم الحق في الإسلام بوصفه امرأ تكوينيا للوجود، فالوجود حق، ولذلك كان وجوداً بالحق، وأمر الإيجاد الذي صدر عن الحق سبحانه وتعالى، وكان الوجود فيضه الوجودي عينه، ذلك يعني أن كل موجود هو حق لأنه وجد، وأن كان كل ما هو غير موجود هو باطل وعدم، ومن بديهيات العقل البشري انه في اللحظة التي يتناهى فيها إليه كلمة الحق تنصرف عنه كلمة الباطل إذ أن الحق مفهوم أخلاقي- تاريخا ودلالة – عرفته البشرية منذ أقدم العصور واحتفت به أقدم الشرائع واعرق الحضارات، وحفلت به رسالات السماء. الثالث: الاعتقاد في الشيء المطابق لما عليه ذلك الشيء في نفسه، كقولنا: اعتقاد فلان في البعث والثواب والعقاب والجنة والنار حق. الرابع: للفعل والقول والواقع بحسب ما يجب، وبقدر ما يجب، وفي الوقت الذي يجب، كقولنا: فعلك حق وقولك حق(4). من ذلك عمد هذا البحث إلي استقراء معاني لفظ الحق ودلالاته في كتاب الله العزيز كونه موضوعا خصبا يستحق الدراسة إذ إن معاني لفظ الحق في التنزيل كثيرة – تربو على ثلاثين معنى – فالحق بمعنى الله – جل وعلا – وبمعنى القرآن والإسلام... أما المصادر والمراجع فالبحث توزعته كتب التفسير والمعاجم والبلاغة ومعاني القرآن وغريب القرآن، فضلا عن كتب الدلالة والوجوه والنظائر..... Through extrapolation of the right semantics and meanings in the Qur`an shows us thatit: 1- consistent with the meanings of goodness and mercy and kindness and benefit divine It shows the divine sacred sites and on standardization and the Koran and Islam and the Prophet Mohammad (PBUH) and Mecca, and the benefit and interest, honesty, justice, science and revelation... All the good and Kindness and mercy... 2- are common in many of the fence, especially sleepless fence and signs associated with the verdicts as some words aimed at confirming the right judgments, to confirm and installed. 3- The concept of a moral right was full of the heavenly messages and in particular the Holy Quran and Mcdeth oldest laws and celebrated by nations and peoples throughout history. 4- The right in Islam is a formative presence, easy access right and the right to exist, to be offset by the false and nothing, because all it is not present is void and not . Praise be to Allah, blessings of God on senders Mr. Muhammad, his family good, and his companions. |
|---|---|
| ISSN: |
1992-1144 |
عناصر مشابهة
-
دلالة ألفاظ القضاء والقدر في السياق القرآني
بواسطة: الثويني، هاتف بريهي شياع منشور: (2005) -
دلالة الأمر وألفاظه في القرآن الكريم
بواسطة: الثويني، هاتف بريهي شياع منشور: (2009) -
دلالة التكرار في القرآن الكريم
بواسطة: الثويني، هاتف بريهي شياع منشور: (2008) -
اللفظ بدل ودلالاته في كتاب الله عز وجل
بواسطة: بوعنينبة، سفيان منشور: (2016) -
الأفعال في القرآن الكريم و دلالاتها في السياق القرآني : حرف الألف
بواسطة: الثويني، هاتف بريهي شياع منشور: (2009)
