المصدر: | مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية |
---|---|
الناشر: | جامعة القادسية - كلية التربية |
المؤلف الرئيسي: | الأسدي، ناصر شاكر (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alasadi, Nasser Shaker |
المجلد/العدد: | مج 9, ع 1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2010
|
الشهر: | آيار |
الصفحات: | 87 - 100 |
ISSN: |
1992-1144 |
رقم MD: | 332148 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EduSearch, AraBase |
مواضيع: |
السحر
| السحر
| الموروث السردي
| النقد الادبي
| الف ليلة و ليلة
| الجمال
| الخرافات
| الغرائبية
| العجائبية
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
لا شك أن حكايات ألف ليلة وليلة تعد إرثاً حضارياً، وظفته المقدرة السردية العربية لخدمة القصص العربي بأسلوب شائق وفريد ما زلنا نغترف من شواطئه عذوبة وفائدة، وراح النقاد يقلبون تلك النصوص في كل أشكالها حتى صار الحديث عن تلك الحكايات والليالي مضرباً للمثل والتماساً للعبرة والعودة إلى الميراث القديم سلباً وإيجاباً. إننا إزاء مخيلة خصبة استطاعت تجسيد الخيال مع الواقع بكثير من التقاطعات الخارقة، إذ ظهر هذا الارث وليد القدرة الخارقة والجمال العجيب، ذلك المتخيل الذي استطاع استيعاب كل العجائبيات في العصر العباسي، ما كان قوياً منها أو ضعيفاً في وعاء لكل حيثيات الجبروت الطاغي لذلك العصر، وهو تسجيل حي لكل تلك المفارقات الواقعة في كينونة الإنسان وخياله الجامح. إن تلك العجائبيات والغرائبيات الكونية تتداخل في عوالم أخرى وبرازخ توافرت لتنتج هكذا نوع من السرود العربية الرائدة، وخرافات استندت بجوهرها إلى القصص القديم وموروثها الخصب. ونحن في هذا البحث نقف أمام المعطيات الكونية ذات الأطر المكانية والزمانية كاشفين أغطية المناحي المعتمة في النصوص وصولا لقناعات حقيقية لمعرفة الآثار والرموز التي يمكن إظهارها بوعيها الخاص والعام مستدرجين الخيوط التي حاول البعض لملمتها على طول مسارات النقد الحديث لعلنا نصل إلى مقتربات جديدة تعقد الصلة بين المراحل المتقدمة من وعي الإنسان وبين تلك النصوص السحرية التي بين أيدينا. ونحن إزاء ذلك سنسلط الأضواء على العديد من المقتربات، التي تتعلق بالعجائبي والغرائبي وفي تقاطعهما مع السحر والخرافة والعوالم الأخرى وحركة الزمان والمكان لرسم المتخيل السردي وصناعته للحكاية برموزها السيميائية وقوفا على عتبات نصوصها وقوة سرودها المتقاطعة بفضاءاتها المتعددة والخارقة للعادة، لذا فإن نص ألف ليلة وليلة ((نص خارق بامتياز تمتد حكايته في التاريخ والجغرافيا وتتخذ الجن والعفاريت والكائنات الخرافية شخصيات تنهض بالأدوار وأبطالا يصنعون الأحداث)). Conclusions and the results of the research. We do no pass our judgment on the texts of one thousand nights and one night, but we would like to discover its obscure miracles and unknown threads. It mixes the miraculous with the strange, the false with the true, and the real with the imaginary. It has made it possible to arrange the historical events in supernatural magic spaces that do not exist on earth. Night has become a symbol of life and day time a symbol of death. The king expends the most beautiful thing he has for the sake of a tale after that. Bearing in mind that those tales are not written haphazardly, but they are written carefully by people who have experienced the Abbasid Era well and started registering all these wrong doings very carefully. \ |
---|---|
ISSN: |
1992-1144 |