| LEADER |
05265nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0214725 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 54556
|a إبراهيم، محمد إبراهيم جبر
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a رابطة الجامعات الإسلامية المؤتمر العالمي الأول للعمارة والفنون الإسلامية الماضي والحاضر والمستقبل
|b بيت الله الثابت المطلق "قراءة في قيم التعبير المعماري لعمران المنطقة المركزية"
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الجامعات الإسلامية
|c 2007
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 265 - 273
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|
| 520 |
|
|
|a عندما تشخص الأبصار لقاء ذلك الصرح المهيب؛ مصافحين ركنه اليماني، ومقبلين حجره الأسود، تتحد الألسنة من الجزر الإندونيسية شرقا إلى شواطئ الأطلسي غربا تتلاشي حينئذ كل مصطلحات السياسة والاقتصاد عند عتبات أبوابه الـ ..112 لا حدود أو تأشيرات أو ضرائب.. إنه المكان الوحيد الذي يحتاج للصدق فقط.. الصدق دونما سواه؛ لا مجاملات أو تزلف.. فالمكان أكبر من كل وصف والموقف يتخطى أي تعبير.. (هادي الفقيه: "البيت العتيق سر المسلمين الأكبر.. 22/ 10/ 2006 م).. أنه بيت الله الحرام.. القبلة والواجهة والهدف.. قال تبارك وتعالي: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ) آل عمران/ 96. ارتقت علاقة الإنسان به إلى سياق روحاني يدفع ببني الإدراك إلي حيث تتلاشي الماديات بكافة أشكالها؛.. سياق تجسده صورة مثلى تقتضى تعايشا كاملا؛ تتبدى إزاءه قدرة الخالق، وتحجب لجلاله صناعة الخلق،.. تلك هي الحقيقة، وذاك هو الباعث.. الباعث لإدراك ما دون البيت.. لفلسفة التناول.. لصياغة المحيط ..، لقد أصابت دعوة سيدنا إبراهيم صلى الله عليه وسلم لله تبارك وتعالى: (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) إبراهيم/ 37... الموقع والموضع قبل أن تعمد يد البشر إلى تقرير بني الصياغة لكليهما.. فكانت تلك العلاقة الفريدة بين ذريته صلى الله عليه وسلم وبين تلك البقعة المباركة. إن الاستقراء التحليلي لعمران الواقع حول بيت الله تبارك وتعالي ينبئ عن حقيقة مفادها: أن صياغة مفردات ذلك العمران قد ارتكنت إلى رؤى متعاقبة، أغفلت المعني ودلائله في مواجهة الواقع وتحيزه، وثقت للملموس دون استحضار للقيمة.. فغدت صورة البيت وكأنها تعاني الغربة.. غربة تجاوزت البعد الروحاني.. الثابت المطلق في صناعة المكان.. لقد تشكل الواقع من حوله احتواءً لمشكلات وتكريسا لقيود.. اقتحم نتاجهما على زوار البيت تواصلهم؛ إلى الحد الذي يمكن إزاءه تخيل أن بعض من بني ذلك العمران تكاد تشاركهم فناء الكعبة. تعرض الورقة البحثية في سياق منهج تحليلي لخصائص الحيز العمراني والحضري المحيط، ببيت الله الحرام، ودور الدلائل الروحانية لعناصره "كثابت مطلق" في تحديد أسس التعامل مع معطيات ذلك الحيز.. باعتبار تلك المعطيات وسيلة "وليست هدفا" لتقرير بني التواصل بين الإنسان وخير بقاع الأرض.
|
| 653 |
|
|
|a مقام إبراهيم عليه السلام
|a مكة المكرمة
|a المسجد الحرام
|a التصميم المعماري
|a العمارة الإسلامية
|a الزخارف الإسلامية
|a الكعبة المشرفة
|a الركن اليماني
|a كسوة الكعبة
|a الصفا والمروة
|a التطوير المعماري
|
| 773 |
|
|
|c 021
|d القاهرة
|i رابطة الجامعات الإسلامية
|l 000
|o 8699
|p 1
|s المؤتمر العالمي الأول للعمارة والفنون الإسلامية الماضي والحاضر والمستقبل
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 8699-000-000-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 346651
|d 346651
|
