| LEADER |
02894nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0970790 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 220400
|a خليفة، أحمد عبدالمجيد محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قضية السجع في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الزقازيق - كلية الآداب
|c 2010
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 70
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يعد السجع من مميزات البلاغة الفطرية، فهو يجري على السنة البشر في أكثر اللغات، بصورة فطرية، ومضطردة في: أمثالهم، وحكمهم، وخطبهم، لما فيه من الإيقاع الرائع، لا ينكر دوره في التأثير على العقول والقلوب، بل هو علامة من علامات رقة الأسلوب ونصاعته، ورونقه وجزالته، وكلما كانت الألفاظ المسجوعة ذات رقة ورنين، ومعنى كريم، وأناقة وحسن ترنيم، فإن النفس الإنسانية تشتاق إلى سماعها، والإذن ترتاح إلى إيقاعها، لذا جاءت هذه الورقة تفصح عن استعمال السجع في القرآن الكريم كإعجاز في حد ذاته، يضاف إلى معجزاته البيانية الأخرى فتحدثت عن مفهومه اللغوي، والاصطلاحي، كما تناولت تقسيمات السجع وفقا لأنواعه المختلفة التي وردت في القرآن الكريم، وكيفية بنائه، وحلل الباحث أراء العلماء: قدامى، ومحدثين بين مؤيد ومعارض لهذه الظاهرة، مدعما ذلك بالأمثلة القرآنية. وطرح الباحث سؤالا فحواه: ما المانع أن يكون في القرآن الكريم سجع؟! ولكنه سجع ليس كسكجع الكهان، أو غيرهم ؟ أنه سجع معجز، في أحكامه، وتركيبه، ومبناه، في انسجام لفظه ومعناه، سجع لا يضاهي، ولا يطاول، ولا يباري، سجع بعيد كل البعد عن سجع الجاهليين وكهانتها، سجع بمنأى عن التصنع والتكلف الممقوت، والتستر وراء الألفاظ دون أن يضع للمعنى اعتبارا. سجع هو المثل الأعلى والنموذج الأمثل للبلاغة.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a اللغة العربية
|a العروض والقوافي
|a البلاغة العربية
|a السجع
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Faculty of Arts Journal
|l 055
|m ع 55
|o 1062
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 1687-3548
|
| 856 |
|
|
|u 1062-000-055-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 363449
|d 363449
|
