المصدر: | مجلة الجامعة الإسلامية |
---|---|
الناشر: | الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة |
المؤلف الرئيسي: | العوفي، محمد بن حميد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج 41, ع 144 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2008
|
الصفحات: | 451 - 500 |
DOI: |
10.36046/0311-041-144-008 |
ISSN: |
1319-0431 |
رقم MD: | 363913 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | +IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
بعد استعراض الباحث للنماذج الثلاثة ودراستها والتعليق عليها، ظهر له الآتي: 1-أن النسختين الأوليين نقلتا من أصل واحد؛ فهما ينقلان تفسير تاريخ المؤلف على وجه واحد دون اختلاف. 2-أن النسخة الأولى نسخت في حياة المؤلف، وهو ما صرح به الناسخ في تأريخه لقيد فراغه. أما النسخة الثانية فهي مقابلة ومصححة على نسخة المصنف. 3-الثقة بالنص المنقول عن المؤلف في التاريخ الذي وضعه، فقد جاء من خلال النسخ الثلاث بدون اختلاف. 4-تقييد تفسير هذا التأريخ على حاشية النسختين الأوليين يؤكد تقدمه؛ فلا يخلو الأمر من أن يكون مقيداً على حاشية نسخة المؤلف (منه أو من غيره)، أو أن يكون على أقل تقدير من تفسير ناسخ النسخة الأولى (محمد ابن إبراهيم) وهي مكتوبة في حياة المؤلف. وهذه الأقدمية تعطي هذا التفسير قوة وثقة لقرب عهده بالمؤلف إن لم يكن هو المفسر. 5-توافق أكثر من نسخة على نص بعينه دون اختلاف أو تعقب أو زيادة أو حذف يزيد الثقة بصحة النص نقلاً ومعني، ويبعد احتمالات الخطأ ونحوه. 6-ورد على النسخة الثانية (على الصفحة الأخيرة) تعليق يفسر تاريخ المؤلف بتصرف وإيجاز. 7-لم يرد على النسخة الثالثة تفسير التأريخ، وهي نسخة أقل منزلة من سابقتيها؛ فهي بعد وفاة المؤلف بثلاث وأربعين سنة، كما لم يعرف الأصل المنتسخة منه. |
---|---|
ISSN: |
1319-0431 |