ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > نقد ابن حزم الاندلسي للمذهب ال...>الوصف

نقد ابن حزم الاندلسي للمذهب الاشعري

العنوان بلغة أخرى: Ibn Hazem Al-Andalusi Criticism of Al-Ash'ari Mazhab (Fiqh School)
المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الخطاف، حسن أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alkhattaf, Hasan Ahmed
المجلد/العدد: مج 26, ع 85
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2011
التاريخ الهجري: 1432
الشهر: يونيو / جمادي الاخرة
الصفحات: 331 - 369
DOI: 10.34120/0378-026-085-008
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 366161
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأشعرية | ابن حزم ، علي بن أحمد ، ت. 456 هـ | التراجم | الفقهاء الأندلسيون | الفقه الظاهري | المذهب الاشعري | اختلاف الفقهاء
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

82

حفظ في:
المستخلص: يمكن أن نمثل الشريعة الإسلامية بشجرة لها أصول وفروع وثمار، فالثمار هي سعادة المرء في الدارين، والفروع هي التطبيقات الفقهية العملية، أما الأصول فهو الجذر الذي لا غنى للثمر والفرع عنه، وأصل أصول الشريعة متمثل بالإلهيات والنبوات، وهذا الأصل هو لجل شغل المتكلمين. والمتكلمون عبارة عن مذاهب، ومن أبرز هذه المذاهب: المذهب الأشعري، وقد نال هذا المذهب صيتا، وتعاقبت على الإذعان بفكره أجيال، وتبناه علماء أفذاذ، وما ذلك إلا لاعتداله ووسطيته إذا ما قورن بالمذاهب الأخرى، ولكن الكمال لله، وكل واحد يؤخذ منه ويرد عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاعترضت على هذا مذاهب، وخاصمه رجال، ومن أبرز من خاصمه - إذا ما استثنينا المعتزلة -: عالم من علماء الأندلس هو ابن حزم، الذي قلما سلم من نقده أحد، فجاءت هذه الدراسة لتكشف عن مواطن الخلل فيما تصوره ابن حزم، ومن ثم لتحقق في مدى وجاهة هذا النقد، بعيدة عن الانحياز لأحد الطرفين.

We can say that Islamic Shariah is like a tree which has roots, branches and fruit. Fruit of shari’ah is the happiness of a person in worldly life and in the hereafter. Branches are the practical applications of Fiqh. The roots cannot be discarded as they are necessary to both branches and fruit. The basics of Shari ah are represented by the divine and the prophetic. This branch takes time and energy of philosophers and theologians. The philosophers are of varied schools, the most prominent one is the Asha’ri school which had been a well-known school. Generations had adopted it. Scientists were among Ashan Mazhab followers. The reason behind this admiration was its beinq moderate compared with other Mazhabs which tended to extremist thouqht. Perfectness is only for Allah alone. We can take or leave every person’s ideas except our Prophet whose ideas are accepted. One of the prominent opponents of Asha’ri was Ibn Hazem - An Andalusian scientist whose criticism included most scientists. Only few could escape his criticism This study is directed to weaknesses of Ibn Hazem’s thinking away from bias to one party. So it is fair criticism.
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.