| المستخلص: |
يدور البحث حول استخلاص منهج بهاء الدين المقدسي الأصولي والاستدلالي في كتابه الفقهي الموسوم (العدة شرح العمدة) الذي هو شرح لمتن في الفقه. حيث حصر الأدلة التي استدل بها بهاء الدين المقدسي في شرحه إجمالا، وبين منهجه العام في عرض المسائل الفقهية، ثم بين كيفية استثماره للأدلة والقواعد الأصولية في استدلاله للأحكام الفقهية، ثم وضح منهجه بالتفصيل، وبين كيفية ربطه للفقه بأصوله، وذلك بذكر نماذج تطبيقية من الشرح لكل دليل من أدلة أصول الفقه، بدءا باستدلاله بالكتاب، وكذلك استدلاله بالسنة، وبالإجماع، وبالقياس، وبالعرف... إلى آخر الأدلة، وبيان كيفية استدلاله بها، وإظهار منهجه الأصولي وكيفية تطبيقه على الفروع الفقهية عمليا. ثم ذكر القواعد الأصولية اللغوية، وذلك بذكر نماذج من الشرح استدل لها بهذه القواعد، مما يدل على تبحر الشارح بعلمي الفقه والأصول، وأن استخدام القواعد الأصولية في الشروح الفقهية يزيدها قوة، ويكسبها ثقة، ويعيد لعلم الأصول حياته لينهض بالفقه، ويدل - أيضا - أنه لا فقه صحيح من دون أدلة، ولا أصول مفيد من دون ربطه بالفقه، وأن الفقه والأصول لا غنى لأحدهما عن الآخر، كما يعطي الإشارة للباحثين في كيفية معالجة القضايا الفقهية المستجدة على ضوء الأدلة والقواعد الأصولية والفقهية والمقاصدية.
The research goes round deduction of Baha’ Eddin AL-Macdisi the Osool and his deductive Fiqh Book (AL-lddah Sharh AL-Omdah which is an explanation of the text in Fiqh). He has limited evidences which Baha’ Eddin AL-Macdisi used in his explanation in general and showed his general method in tackling Fiqh issues then he showed how he used evidences and basic rules in deducting Fiqh rules then he explained clearly and in detail method, showed association of Fiqh and its basics by mentioning exemplary models from explanation to each evidence of basics of Fiqh starting with The Book of Allah and the Sunnah and unanimity, inference and custom, showing how he could use them to infer and show his Osool method and how he used it practically on branches. He mentioned Osool and linguistic rules with examples which show his wide knowledge of the two sciences : Fiqh and Osool and that using them in Fiqh explanation increases their strength and make them trustworthy. He could also return to science of Osool its liveliness to rise up with Fiqh. He also shows that there is no right Fiqh without evidences and good Osool without associating it with Fiqh, that Fiqh and Osool depend on each other. It also gives researcher a signal of how to deal with new cases of Fiqh on the liqht of Osool, Fiqh intentional rules.
|
