ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







كتاب الدرج المنيفة في الأباء الشريفة تأليف الإمام العلامة و البحر الفهامة جلال الدين بن الشيخ العلامة المفتي قاضي المسلمين كمال الدين أبي بكر محمد السيوطي ثم القاهري الشافعي رحمة الله تعالى آمين : تحقيق و دراسة

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: السيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر، ت. 911 هـ. (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Suyooti, Al-Haafizh Abi Al-Fadhl Jalaal Al-Deen Abdulrahman
مؤلفين آخرين: الشطي، محمد يوسف رجب (محقق)
المجلد/العدد: ع 24, مج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2011
الشهر: يونيو
الصفحات: 1295 - 1346
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 382355
نوع المحتوى: عروض كتب
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
المستخلص: أكدَّ المصنف في هذه الرسالة نجاة أبوي النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقرر هذا الرأي على ثلاث درجات: الدرجة الأولى: أنهما ماتا قبل البعثة ولا تعذيب قبلها لقوله تعالى (ومَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (سورة الإسراء/ 15)، وقد ذهب كثير من العلماء والفقهاء إلى أن من مات ولم تبلغه الدعوة يموت ناجياً وأنه لا يقاتل حتى يدعى إلى الإسلام. الدرجة الثانية: إن الله تعالى أحيا له أبويه -صلى الله عليه وسلم-حتى آمنا به، ومال إلى هذا الرأي طائفة كبيرة من حفاظ الحديث منهم ابن شاهين، والحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي، والسهيلي، والقرطبي، والمحب الطبري وغيرهم، ورجح المصنف بأن هذا الحديث ضعيف وليس بموضوع، وقال أن الأحاديث الضعيفة يعمل بها في المناقب وفضائل الأعمال والترغيب والترهيب، وقررت من خلال دراسة الحديث بأن درجة الحديث في درجة المنكر لجهالة رواة إسناده. الدرجة الثالثة: إنهما كانا على التوحيد، ودين إبراهيم عليه السلام، ولم يثبت عنهما شرك بل كانا على الحنيفية السمحة، كما كان على ذلك طائفة من العرب كزيد بن عمرو بن نفيل، وورقة بن نوفل ونصر هذا الرأي فخر الدين الرازي.

ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة