| LEADER |
02307nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1037364 |
| 024 |
|
|
|3 10.36058/1110-000-002-012
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a أمزيان، حسين
|q Amezian, Hussein
|e مؤلف
|9 182003
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة اللغة عند نيتشه
|
| 260 |
|
|
|b المدرسة العليا للأساتذة آسيا جبار قسنطينة
|c 2006
|g ماي
|
| 300 |
|
|
|a 219 - 244
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a ليست اللغة عند نيتشة سوى تبسيطا للواقع، لأن خاصية التفكير، التي تأخذ أصلها من صور، لم تتنظم لإدراك المصير؛ ومن ثمة فإن كل ما ندعوه "حقيقة"، أخلاق، معرفة، علم. إلخ ليس سوى اختزالا ومجازا ومحاولة بلوغ الــــ "في ذات" الأشياء. من أين نبع هذا؟ من سوء ظن الفلاسفة، ومنذ سقراط، بالجسد، بحيث تبين لنا الفيزيولوجيا بأن الوعي ليس سوى "وسيلة" في خدمته، وأن "حقيقتنا ليست سوى لغة مشفرة للانفعالات والشغفات، التي، من جانبها، هي لغة مشفرة للوظائف العضوية. ولكن ما الذي يجب علينا فعله لمعرفه إن كانت لغتنا توافق تماما الواقع أو لا توافقه؟ حسب نيتشه، إذا تناولنا "منتجات" اللغة بمنظور الفنان والفن بمنظور الحياة، فإنه بمقدورنا أن نعيش ما نفكر فيه ونعبر عنه بلغتنا وفيها مثلما كان عليه الإغريق قبل سقراط.
|
| 653 |
|
|
|a النقد اللغوي
|a فلسفة اللغة
|a التفسير الفيزيولوجي
|a التفسير البيولوجي
|a نيتشه ، فريدريك
|a الفلسفة الألمانية
|a معاني الألفاظ
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|e Teacher's Forum
|f Muntadā al-’ustāḏ
|l 002
|m ع 2
|o 1110
|s مجلة منتدى الأستاذ
|t
|v 000
|x 1112-5101
|
| 856 |
|
|
|u 1110-000-002-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 401400
|d 401400
|
