| LEADER |
04794nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1044144 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/aafu.2012.6127
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a سيد، باسم محمد
|g Sayed, Bassem Mohamed
|e مؤلف
|9 243371
|
| 245 |
|
|
|a النار كوسيلة للحماية في العالم الآخر في مصر القديمة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2012
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 475 - 489
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a \ يهتم هذا البحث بإلقاء الضوء على النار كوسيلة للحماية في العالم الآخر عند المصري القديم اعتماداً على ما سجلته النصوص من عصر الدولة القديمة وحتى عصر الدولة الحديثة. \ \ فلقد تعددت النصوص المصرية القديمة التي تصف النار بأنها وسيلة للحماية ضد الشرور والأخطار في العالم الآخر لذلك فإن المتوفى وخاصة المتوفى والصالح يكون في أشد الحاجة لوسيلة حماية ضد أخطار هذا العالم وأقدم هذه النصوص كانت متون الأهرام من عصر الدولة القديمة ثم نصوص التوابيت من الدولة الوسطى ثم كتب العالم السفلي من الدولة الحديثة التي اعتبرت كلها النار أحد أهم وسائل الحماية للمتوقي في العالم الآخر مع اختلاف مصادرها. حيث كانت مصادر النار الحامية للمتوفى في العالم الآخر تتنوع بين الثعابين ومنها الصل الملكي أو عين حورس أو بعض الألهة ذوي القدرات الجبارة مثل الإلهة إيزيس وكانت سبل الحماية إما حراسة المتوفى نفسه بالنار أو المكان الموجود فيه سواء كان المكان عبارة عن تابوت أو مقصورة أو منطقة من مناطق العالم الآخر أو عن طريق إحراق أعداؤه في العالم الآخر. \ \ من ذلك يتضح أن المصري القديم قد اعتبر النار ذات قدرة جبارة وأنها ليست فقط وسيلة فعالة لإنزال العقاب بالمذنبين في العالم الآخر بل اعتبرها أيضاً وسيلة للحماية ومنع الشرور لقدرتها على التفوق على كل من في العالم الآخر سواء كان آلهة العالم السفلي أو الثعابين أو الشراك المخصصة لإنزال الضرر في هذا العالم سواء ضد المعبود رع مثل الثعبان أبوفيس أو ضد المتوفى من البشر. \ \
|b This research cares of shed light on the fire as a means of protection in the other world of the ancient Egyptian depending on what the recorded texts of the Old Kingdom until the modem state. \ We have varied texts of ancient Egyptian describing the fire as a way to protect against the evils and dangers in the other world, so the deceased, especially the good deceased are most in need of protection against the dangers of this world. The oldest texts were pyramid texts from the Old Kingdom, and the coffin texts of the Middle Kingdom and then the books of the underworld from the New Kingdom, that reported the fire as one of the most important means of protection of the deceased in the other world from different sources, ranging from snakes including uraeus or of the eye of Horus or some gods with high mighty as the goddess Isis and the means of protection or guarding the deceased by fire or where he is, whether the placc was a coffin, compartment or region of the other world, or by burning his enemies in the afterlife. \ It is clear that the ancient Egyptians belief that the fire was very powerful way to protect and prevent the evils of their ability to excel both in the other world, whether the gods of the underworld or snakes or traps allocated to harm the deceased in this world, whether against the deity Ra, such as the serpent Apophis, or against the deceased people. \ \
|
| 653 |
|
|
|a الآلهة
|a تاريخ مصر القديمة
|a العادات و التقاليد
|a النار عند قدماء المصريين
|a الحماية ضد الأشرار
|a التوسل بالنار
|a العادات الجنائزية
|a مصر
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 014
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 004
|m مج 40
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 040
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|u 0673-040-004-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 405373
|d 405373
|
