المستخلص: |
أن القضاء في الموصل خلال العصر العباسي الأول تأثر بالمذاهب الإسلامية التي قد ظهرت ونمت واخذ القضاة يجتهدون عندما لا يكون هناك نص من القران الكريم أو الـسنة النبوية، كما تدخل الخلفاء العباسيون في تعيين وعزل قضاة الموصل، مما منحهم مركزا قويـا لممارسة صلاحيتهم العديدة من تولي قيادة الحرب وجباية الخراج وتولي أدارة المدينة إضافة إلى منصب القضاء. ولم يخصص للقاضي مكان خاص به فكان يعقد مجلسه أما في داره أو في المـسجد الجامع أو في مكان أخر، وكان القاضي حازما في إصدار أحكامه القضائية وينفذها الجميـع سواء المسلمين أو أهل الذمة في الموصل.
The judiciary in Mosul during the first Abbasid age affected by Islamic doctrines which appeared and developed. when there was no Koranic text or Hadith, the judges restarted to Ijtihad. Also, the Abbasid caliphs intervented in appointing and dismissing Mosul judges. Thus, their intervention allowed them to practice their own various authorities in leading the war ,collecting land taxes and administrating Mosul city plus jurisdiction . There was no special place for the judge, so that he was holding his sessions whether at his own home or at the Mosque. moreover the judge was free in his decision which were applied on Muslims and nonmuslims in Mosul.
|