المصدر: | مجلة الحقوق |
---|---|
الناشر: | جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي |
المؤلف الرئيسي: | أرزقي، نسيب محمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج 34, ع 2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2010
|
التاريخ الهجري: | 1431 |
الشهر: | يونيو - جمادى الآخرة |
الصفحات: | 325 - 407 |
DOI: |
10.34120/0318-034-002-007 |
ISSN: |
1029-6069 |
رقم MD: | 417747 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
عالج هذا البحث طبيعة المجتمع الإسلامي، وخصوصياته النوعية، حيث تبين - من خلال هذه الدراسة - أن الجماعة الإسلامية انفردت في أسلوب ظهورها كوحدة نصية، وذلك لأن وجود المجتمع الإسلامي الفكري والايديولوجي تميز عن الوحدات العربية القائمة، في الجزيرة العربية، قبل ظهور الدين الإسلامي ، حيث كانت الوحدات الاجتماعية Entites sociales تبرز إلى الوجود بناء على معايير ذاتية، مادية ترتبط بروابط الدم والانتماء إلى فضاء قبلي معين، ومن ثم فالوحدة العربية، قبل الإسلام، ترفض العناصر التي لا تنتمي إليها، طبقاً للعادات والتقاليد العربية القديمة. أما المجتمع الإسلامي فقد فاجأ العالم بتبنيه معيار الانتماء إليه، المبني على إيديولوجية (عقيدة)، وليس على أساس الدم واللغة، أو الانتماء الجغرافي، في الوقت الذي كانت المجتمعات البشرية تجهل فكرة الأمة بالمعنى السياسي، الذي جسده دستور المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة (الصحيفة ). هذا ولما كان المجتمع الإسلامي ذا نشأة نصية، أي أن وجوده القانوني يرتبط بالنظام القانوني الإسلامي (الشريعة الإسلامية ) فإن طبيعته النصية، وخضوعه لأحكام الشريعة جعلها منه أمة مكلفة-بالنظام القانوني الذي أوجدها قانونا (إيديولوجياً)- بمهمة كبيرة، تمثلت بضرورة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهي مهمة يصعب إنجازها ما لم يتزود هذا المجتمع بمؤسسة الدولة، التي تتولى القيام بتلك المهمة، بناء على ما تتوافر عليه من الوسائل المادية والقانونية. مما يبين في نهاية الأمر أن هناك تلازماً منطقياً بين المجتمع الإسلامي وضرورة أن تكون له دولة تحقق أهدافه التي كلف بها، والتي من أجلها وصف بالخيرية: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ). |
---|---|
ISSN: |
1029-6069 |