ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المجتمع الإسلامي وظاهرته الدولتية

المصدر: مجلة الحقوق
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: أرزقي، نسيب محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 34, ع 2
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2010
التاريخ الهجري: 1431
الشهر: يونيو - جمادى الآخرة
الصفحات: 325 - 407
DOI: 10.34120/0318-034-002-007
ISSN: 1029-6069
رقم MD: 417747
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

37

حفظ في:
LEADER 03776nam a22002057a 4500
001 1063171
024 |3 10.34120/0318-034-002-007 
044 |b الكويت 
100 |9 71739  |a أرزقي، نسيب محمد  |e مؤلف 
245 |a المجتمع الإسلامي وظاهرته الدولتية  
260 |b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي  |c 2010  |g يونيو - جمادى الآخرة  |m 1431 
300 |a 325 - 407  
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a عالج هذا البحث طبيعة المجتمع الإسلامي، وخصوصياته النوعية، حيث تبين - من خلال هذه الدراسة - أن الجماعة الإسلامية انفردت في أسلوب ظهورها كوحدة نصية، وذلك لأن وجود المجتمع الإسلامي الفكري والايديولوجي تميز عن الوحدات العربية القائمة، في الجزيرة العربية، قبل ظهور الدين الإسلامي ، حيث كانت الوحدات الاجتماعية Entites sociales تبرز إلى الوجود بناء على معايير ذاتية، مادية ترتبط بروابط الدم والانتماء إلى فضاء قبلي معين، ومن ثم فالوحدة العربية، قبل الإسلام، ترفض العناصر التي لا تنتمي إليها، طبقاً للعادات والتقاليد العربية القديمة. \ أما المجتمع الإسلامي فقد فاجأ العالم بتبنيه معيار الانتماء إليه، المبني على إيديولوجية (عقيدة)، وليس على أساس الدم واللغة، أو الانتماء الجغرافي، في الوقت الذي كانت المجتمعات البشرية تجهل فكرة الأمة بالمعنى السياسي، الذي جسده دستور المجتمع الإسلامي في المدينة المنورة (الصحيفة ). \ هذا ولما كان المجتمع الإسلامي ذا نشأة نصية، أي أن وجوده القانوني يرتبط بالنظام القانوني الإسلامي (الشريعة الإسلامية ) فإن طبيعته النصية، وخضوعه لأحكام الشريعة جعلها منه أمة مكلفة-بالنظام القانوني الذي أوجدها قانونا (إيديولوجياً)- بمهمة كبيرة، تمثلت بضرورة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهي مهمة يصعب إنجازها ما لم يتزود هذا المجتمع بمؤسسة الدولة، التي تتولى القيام بتلك المهمة، بناء على ما تتوافر عليه من الوسائل المادية والقانونية. مما يبين في نهاية الأمر أن هناك تلازماً منطقياً بين المجتمع الإسلامي وضرورة أن تكون له دولة تحقق أهدافه التي كلف بها، والتي من أجلها وصف بالخيرية: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ). 
653 |a الأحكام الشرعية   |a المجتمع الإسلامي   |a الجماعات الإسلامية   |a الدولة الإسلامية   |a النظم القانونية   |a الشريعة الإسلامية   |a الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر   |a الثقافة الإسلامية  
773 |4 القانون  |6 Law  |c 007  |e Journal of Law  |f Mağallaẗ al-ḥuqūq  |l 002  |m  مج 34, ع 2  |o 0318  |s مجلة الحقوق  |v 034  |x 1029-6069 
856 |u 0318-034-002-007.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 417747  |d 417747 

عناصر مشابهة