| LEADER |
02692nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1064240 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 70285
|a أحمد، معن ممدوح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الفعل الماض الناقص كان : بعض المشكلات النحوية والدلالية بالإشارة إلى ترجمتها فى القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الموصل - كلية الآداب
|c 2007
|m 1428
|
| 300 |
|
|
|a 441 - 472
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 500 |
|
|
|a ملخص لبحث منشور باللغة الانجليزية
|
| 520 |
|
|
|a فعل" تدل في صيغتها الافرادية على المضي وتتلون بألوان زمنية عندما تتدرج في السياق أو تعتريها عوامل التبديل من زمن إلى زمن آخر كأدوات النصب والجزم والشرط وغيرها، فهي تتصرف عن الزمن الماضي إلى الحال أو الاستقبال. والفعل الماضي الناقص كان، شأنه شأن بقية الأفعال الناقصة، يفتقر إلى الحدث ويتمتع بطاقة زمنية. ان هذه الأفعال تصلح إطارا عاما يترجح عليه الزمن ويتحدد فيه، فهي أحداث عامة تحمل الزمان وتقترن به ولذلك جاءت في القرآن الكريم ذات دلالة زمنية خاصة بحيث يطغى المعنى الزمني فيها على المعنى المعجمي وتتنوع الدلالة الزمنية لهذه الصيغ في القرآن الكريم حسب تركيب الجملة التي ترد فيها وحسب الأدوات التي تسبقها أو تلحقها، كما تتوقف الدلالة الزمنية على السياق الذي ترد فيه. انطلاقاً من هذا المفهوم وجدنا ان كان، فضلاً عن دلالتها على الماضي، تدل على الحاضر والمستقبل وماضي المستقبل والزمن العام وتأتي أيضاً بمعني صار. وهذا يستوجب على المترجمين العرب إدراكه لئلا تترجم كان في جميع الأحوال كفعل يقتصر في معناه على الزمن الماضي فقط.
|
| 653 |
|
|
|a المشكلات اللغوية
|a مستخلصات الابحاث
|a النحو
|a الترجمة
|a القرآن الكريم
|a الدلالات اللغوية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 020
|f Ādāb al-rāfidayn
|l 045
|m ع 45
|o 0260
|s آداب الرافدين
|t Al Rafidain Arts
|v 000
|x 0378-2867
|
| 856 |
|
|
|u 0260-000-045-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 418600
|d 418600
|
