ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الاجتماع لاستقبال المعزين : دراسة فقهية مقارنة

المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة القصيم
المؤلف الرئيسي: المطرودي، عبدالله بن سليمان بن عبدالمحسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Matroudi, Abdullah Suleiman Abdulmohsen
المجلد/العدد: مج 5, ع 1
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2011
التاريخ الهجري: 1433
الشهر: نوفمبر / محرم
الصفحات: 291 - 346
ISSN: 1658-4066
رقم MD: 422528
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

54

حفظ في:
المستخلص: جعلت هذا البحث في مقدمة ومبحثين وخاتمة فالمقدمة اشتملت على أهمية الموضوع وسبب اختياره والمنهج الذي سرت عليه وخطة البحث. والمبحث الأول تضمن تعريف التعزية في اللغة وفي اصطلاح الفقهاء، كما بينت فيه حكم التعزية وأن العلماء أجمعوا على مشروعيتها، وأن التعزية ليس لها صفة لا يعزي إلا بها، فعلى المعزي أن يختار اللفظ المناسب لحال المصاب، وأن وقت التعزية مختلف فيه والراجح أنها تستحب مطلقاً، كما بينت في المبحث الثاني أن العلماء اختلفوا في الاجتماع لاستقبال المعزين في البيت أو المقبرة أو نحوها وأن الراجح الجواز إذا لم يشتمل على منكر أو بدعة وأن التزاحم على تعزية المصاب بعد الدفن غير مشروع ومخالف لمقصود التعزية وأن بناء المضلات والمنصات في المقبرة لا يجوز وأما المضلات المتنقلة فهي جائزة لأنها لا يترتب عليها شيء من المحاذير الشرعية.

This search is divided to an introduction sections and conclusion. The introduction includes the importance of the subject and why it has been chosen, the method and the search plane. The first section include the definition of condolence, in the language and in the convention of scholars; and its legitimacy, by the unanimity of scientist; and by the unanimity of scientist; and the condolence has no definite way : The mourner chooses the words and the time which is possible. In the second section; the scientists was meeting mourners at home, at cemetery or at any place which has no denier or heresy . Crowding for condolence after burial is not permissible. But the mobile umbrella is permissible because it doesn't cause any legitimate caveats. And Allah Knows Best

ISSN: 1658-4066

عناصر مشابهة