ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الابعاد الدلالية للجذر ( وسم )...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

الابعاد الدلالية للجذر ( وسم ) في الشعر الجاهلي

المصدر: مجلة اللغة العربية وآدابها
الناشر: جامعة الكوفة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: كشكول، هناء عباس عليوي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع 15
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2012
الصفحات: 325 - 348
DOI: 10.36318/0811-000-015-007
ISSN: 2072-4756
رقم MD: 422555
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
النقد الادبي | الشعر العربي | الشعر العرب | نقد الشعر | الوسم | العصر الجاهلي | الدلالات اللغوية | الحضارة العربية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
المستخلص: استوحى البحث الماضي بما يلقيه من ضوء في الحاضر في استلهام الموروث وإبراز قيمته الفنية إيمانًا منا بأن الماضي هو الصفحة المشرقة التي تطل على الحاضر، وقد اعتمدت الدراسة البحثية استقصاء ظاهرة الوسم في دواوين الشعراء في العصر الجاهلي والشعراء المخضرمين الذين عاشوا شطرًا من حياتهم الجاهلية. تتم عملية الوسم بإحدى الأدوات المعدنية بعد وضعها على النار لتسخن إلى درجة الاحمرار ثم يكوى الحيوان بها في الموضع المختار من جلده، وبعد أن يتماثل للشفاء تبقى آثار الكي فيه بحسب شكل آلة الميسم. ومن التتبع الدلالي للفظ (وسم) في الشعر الجاهلي تبين أن الدلالة الحقيقة للفظ وسم تختص بوسم الحيوان، وأن الدلالة المجازية تختص بوسم الإنسان، ففي الدلالة الحقيقية يوضع الوسم في الحيوان في مواضع العنق والجبهة والأنف وأماكن أخرى، والغرض من الوسم التعرف على نوع الفصيل من الحيوانات أو لتمييزها بصفة تخالف فصيلها أو خشية إصابتها بمرض معين. أما الدلالة المجازية فكانت تتضمن موضوعات الشعر المختلفة: الفخر والمديح والشكوى والغزل، فالشاعر يوسم خصمه بالهجاء؛ ليبقى الهجاء أثرًا موسومًا بالمهجو، وقد يوسم الشاعر نفسه بالشيخوخة ؛ لأنها صفة لازمة له واضحة للعين، وقد ينعت الشاعر المرأة بالميسم لجمالها وحسنها، وقد يقال للرجل وسيم إذا كان عليه سمة الحسن ثابتة فيه، ومن مشتقات الوسم: المواسم، وسميت بذلك ؛ لأنها معالم كانت العرب تتجمع فيها في مواعيد معينة من العام، ومن مشتقات وسم: الوسمي، وهو مطر يسم الأرض بالنباتات الوافرة عند سقوطه، وفيه اتمام الخصب وكثرة الكلأ.

This research depends on the past to emphasis its technical value as we believe that the past is the bright page through which approach the present. It studies the " branding- wasem " in the collections of the pre Islamic poets as well as those who had lived during the pre Islamic and the Islamic era. Branding is done with an iron tool, that is heated by fire, put on a certain position of the animal skin, the trace would follow the branding iron shape. Studying the semantic of the term " brand = wasem " in the pre- Islamic poetry we found that the real semantic is specialized to animaL and that the figurative semantic goes to Man. For the real semantic the brand is put on the animal nick, front or nose or any other position to identify the animal or to distinguish it. The figurative semantic is founded in the different subjects of poetry praise, pride or courtly poetry, the poet branded his foe with satire to be satire, himself with oldness because it is a clear characteristics and the woman for her beauty, man might be called" waseem= handsome" if he had a fix feature of beauty. Of the derivations of the term " wasem" we have the " mawasem= seasons " because people are gathered in certain places and time of the year, and " wasmy= rainy” because the rain helps the beautiful flowers to grow up and the land would flourished with green plants \
ISSN: 2072-4756

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.