ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الشيخ الأكبر (محي الدين بن عرب...>الوصف

الشيخ الأكبر (محي الدين بن عربي) وجوانب من فلسفته الصوفية

المصدر: مجلة آداب المستنصرية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: شريف، ندوى محمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Sharif, Nadwa Mohammed Mohammed
المجلد/العدد: ع 57
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2012
الصفحات: 536 - 560
ISSN: 0258-1086
رقم MD: 427806
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
ابن عربي، محمد بن علي بن محمد، 560-638 هـ. | الصوفية | الفلاسفة | الفكر الاسلامي | علم التصوف
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: التصوف ظاهرة معقدة التركيب، وهو مذهب روحي اتخذه عدد من الناس سلوكا في عبادتهم، وقد ظهر عدد كبير من المتصوفين، غير أن الباحثة قد تناولت الفيلسوف الصوفي (محي الدين بن عربي) صاحب نظرية وحدة الوجود لدراسة جوانب من فلسفته الصوفية، ومن أجل ذلك اتبعت المنهج التاريخي الوصفي التحليلي لتحليل القضايا التي وردت في أفكار الفيلسوف ابن العربي، وفي هذا البحث عرضت الباحثة مذهبه في الجبرية ومكان الإرادة الإلهية والإنسانية منه، وتقسيمه للمعارف، وصفات الخالق وحديثه عن الإنسان الكامل وقد توصلت الباحثة إلى خلاصة فلسفته وأبرزها فيما يأتي: إن الله واحد مطلق مصدر الوجود ووجوده عين ذاته، الكون ازلي ومخلوق معا، ازلي من حيث هو في علم الله الازلي، ومخلوق من حيث هو خارج الله في عالم الحس، ويمتاز الله عما خلق وأن الحق والخلق شيء واحد، الإنسان مسؤول عن أعماله لأنها صادرة عنه والإنسان الكامل هو خلاصة الحقيقة الكونية وظل الله على الأرض، وقد تجلى الإنسان الكامل في (آدم) و (عيسى) ثم في (محمد) صلى الله عليه وسلم، وأن مصدر المعرفة الصحيحة هو القلب لا العقل وقد قسم المعارف إلى حسية وإلى فكرية تستعين بالحس، وإلى عقلية دنيا تعتمد على الفكر، وعقلية عليا مع استحالة وصول تلك القوى الدنيا إلى معرفة الله.

Quietism is a complex phenomenon and it is a spiritual ideology, several people made it as a behavior in their worship , and several of quietists has appeared and the researcher has studied the philosophical Sufi (Muhyid- Din Ibn Arabi) the owner of the theory of loneliness in order to study sides of his Mystical philosophy. Concerning the methodology of the research, she adopts the structural analytics historical approach, in analyzing data. She presents his ideology in compulsion and the place of the will of the creator and will of the human from it, and his division to knowledge and the characteristics of the creator and His speech on perfect human. The most prominent results the researcher arrived are the following: Allah (praised and elevated) is one, absolute and the source of existence and the universe is eternal and is created also, Eternal because it is the eternal knowledge of God, and is creative because since its Gods gift in sense world . God is different from the creation , the right and the creation are the same thing, human is in charge of his work because it is confiscate from him, arrant good and arrant evil are not existed , the real knowledge source is the heart not the mind, the perfect human is the summary of the universal truth and Gods shadow on earth and it was obvious in Adam and Joseph then in prophet Mohammed , he divided the knowledge to sensing and thinking that depends on sense , and mindedly down that depends on thought and higher mind with impossibility of reaching these, lower forces of knowing God.
ISSN: 0258-1086

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.