| 520 |
|
|
|a يعني هذا البحث بدراسة أثر التوبة في جرائم الحدود (دراسة فقهية مقارنة) ويهدف إلي بيان أثر التوبة في جرائم الحدود في الفقه الإسلامي، وقد استخدمت في البحث المنهج الوصفي، والمنهج المقارن، وخلصت من هذا البحث إلي نتائج من أهمها: أن التوبة واجبة علي الفور، فعلي المسلمين المبادرة إلي التوبة النصوح، ذلك أن التوبة ترمي إلي إصلاح حال من أسرف علي نفسه، فهي دالة علي واقعية الإسلام، وعنايته بالفرد والجماعة، وأن الإسراع إلي التوبة الخالصة لله تعالي- والشعور بالندم أرجي في قبولها، إذا توافرت فيها الشروط والأركان التي نص الفقهاء عليها، وأن في درء العقوبة الحدية علي البغاة، وقبول توبتهم قبل أن تمتد إليهم يد الإمام دليلا واضحا علي تحقيق الولاء والطاعة السياسية، فتحقن الدماء، وتصان الكرامة الإنسانية، مما يخلص الأمة من شر كبير وفساد عظيم قد يحل بها، أما أهم توصيات هذا البحث فهي: توعية الناس بجرائم الحدود عبر وسائل الإعلام، والأئمة والخطباء، والمدارس والجامعات، وبيان عقوبة من يرتكب حدا من حدود الله، ليرتدع من تسول له نفسه ارتكاب الجرائم؛ وبخاصة في هذا الوقت الذي كثر فيه التجرؤ علي تعدي حدود الله، وانتهاك الحرمات، فالوقاية خير من العلاج.
|b : This research is concerned with the comparative study of the implications of repentance in the case of hudood/hudūd crimes.\ It aims to explain the impact of repentance on such crimes from the perspective of Islamic jurisprudence. It is methodologically descriptive and comparative. These are the most important results of the study. Repentance is an urgent requirement. Muslims have to make sincere repentance. This is meant to reform persistent offenders, and it implies Islam’s care for human nature at the individual and community levelsImmediate sincere repentance and remorse should be conducive to acceptance by Allah, provided that the offender fulfils related established requirements. Also, the wavering of hudūd punishments, while declaring associated repentance prior to the involvement of the ruler, evidently indicates the achievement of political allegiance and obedience. Thus, bloodshed can be avoided, human dignity can be preserved,\ and the community is saved from possible great evils and wrong-doing. With respect to recommendations, the study recommends that community members be made aware of hudūd offences. This can be done by means of the media, mosque imams and preachers and educational institutions. Awareness of the hudūd punishments acts as a strong deterrent, especially at these times, when violations of hudūd and prohibitions are on the rise. Prevention is more effective than cure.\ \
|
