المصدر: | مجلة كلية التربية الأساسية |
---|---|
الناشر: | الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية |
المؤلف الرئيسي: | محمد، أفراح جاسم (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Muhammad, Afrah Jassim |
المجلد/العدد: | ع 57 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2009
|
الصفحات: | 393 - 408 |
ISSN: |
8536-2706 |
رقم MD: | 432247 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EduSearch |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
لا شك أن أول ما يُثير انتباه قارئ الأمثال الشعبية المرتبطة بالمرأة هو اتصافها بالاختلاف والتعدد إلى مستوى يصعب معه إيجاد رابط يجمع بينها، إذ يشعر أنه داخل حقل يتميز بالازدواج والتناقض، فما أن يقرأ مثلاً يمجد المرأة ويضعها في أعلى المراتب حتى يعثر على مثل يبخسها ويحط من مكانتها ويقلل من شأنها، وقد يلمس القارئ الازدواج بين التمجيد والتبخيس وبين اللزوم والتهميش في مثلٍ واحد (الخير مرة والشر مرة)، مما يدفعه إلى الاقتناع بأن المثل الشعبي قد رسم صورة المرأة فوق أرضية مزدوجة تختلف باختلاف المجال الذي يتم تناول المرأة من خلاله. لذا فإن الأمثال الشعبية تمجد المرأة من جهة وأخرى تحقرها، مما يعكس ازدواجية تحتضن السلب والإيجاب وتجمع بين قبول المرأة ورفضها في آن واحد، وتمزق ذاتها إلى شطرين متناقضين فهي خير/ وشر، ربح/ وفقر، سمو/ ودونية، مما يجعل صورتها في وضعية قلقة باستمرار. من جهة أخرى فأننا حاولنا رصد بعض مكونات صورة المرأة من خلال اعتمادنا على مجال (الزواج)، وهي مكونات حصرناها في ثنائيات ثلاث: صلاح الأصل أو فساده، البكر والثيب، والإنجاب والعقم، إذ أن المثل الشعبي يفضل الشطر الأول من كل ثنائية على شطرها الثاني، مما يكشف عن قناعات واختيارات معبرة ودالة. \ |
---|---|
ISSN: |
8536-2706 |