المستخلص: |
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد، فقد كثر ما كتب الباحثون المحدثون في موضوع التضمين في القرآن الكريم، على أنه من المواضيع النحوية الأصيلة، تقليدًا للنحاة القدامى، وهو في الحقيقة قول مختَلَق، ومصنوع، ترتَّب على الأخذ به في إعراب القرآن الكريم وتفسيره مآخذ. واشتمل البحث على أربعة مباحث وخاتمة، تناولتُ في المبحث الأول، تعريف التضمين وذكر الغرض منه، وتضمَّن المبحث الثاني، عرض شواهد قرآنية مختارة من التضمين وشرحها، أمَّا المبحث الثالث، فقد تطرقتُ فيه إلى ربط التضمين ببلاغة القرآن الكريم، وتكلمت في المبحث الرابع، على علاقة التضمين بالقول بالنصب على نزع الخافض. \
In the name of Allah, thanks for Allah, blessing and peace be upon his messenger, 011 his family and his companions and his followers. What was written by modern researchres on the subject of inclusion in the Holy Quraan , had increased on the basis of treating it as 011 original grammatical subject and imitating the old grammarians In fact, it is a fabricated subject, and it was followed in the analysis and explaining of the Holy Quraan . The research included four section and a conclusion, the first section dealt with the definition of the inclusion and its aims The second one included presenting and explaining some chosen Quranic evidences. In the third section , the researcher tackled correlating inclusion with the Holy Quraan eloquent. As for the fourth section, it dealt with the relation of inclusion with the subjenctive mood saying on avulsion of the object. \
|