| LEADER |
02144na a2200229 4500 |
| 001 |
1087355 |
| 024 |
|
|
|3 10.34174/0079-000-032-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a فاطمي، فتيحة
|q Fatimi, Fatihah
|e مؤلف
|9 288480
|
| 242 |
|
|
|a The unity of reason at Ibn Rushd
|
| 245 |
|
|
|a وحدة العقل عند ابن رشد
|
| 260 |
|
|
|b جامعة منتوري قسنطينة
|c 2009
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 153
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يقول ابن رشد بوحدة العقل، لكن داخل الإنسان لا خارجه كما هو الحال مع ابن سينا، فهو يقسم العقل إلى هيولاني وفعال، على مستوى لوظيفة فقط أما بالفعل فهما شيئا واحدا، ومعنى الاتصال عنده يختلف عن المعنى الذي تحدده المتصوفة له، ذلك أنه يعني اتصال العقل الفعال بالمعقولات الهيولانية بهدف تجريدها ومن ثم ترتيبها والحكم عليها.
|d A l’instar Ibn Sinna, Ibn Rushd déclare l'unité de l'intellect, mais à l'intérieur de l'homme (pas à l'extérieur). Il divise l'intellect en intellect en puissance et intellect en acte, et ce, uniquement sur le plan fonctionnel. Le sens de la conjonction chez lui diffère de celui qui prévaut chez les soufis (mystiques musulmans). En effet, il signifie la conjonction de l'intellect actif avec les intelligibles matériels afin de les abstraire, et par la suite les classer et les juger.
|
| 653 |
|
|
|a التجريد
|a وحدة العقل
|a ابن رشد ، محمد بن أحمد بن رشد (الجد) ، ت.520 هـ
|a أقسام العقل
|a الاتصال
|a التصوف
|a الترتيب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|f Mağallaẗ al-`ulūm al-’insāniyyaẗ
|l 032
|m ع 32
|o 0079
|s مجلة العلوم الإنسانية
|t Journal of Human Sciences
|v 000
|x 1111-505X
|
| 856 |
|
|
|u 0079-000-032-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 433775
|d 433775
|
