| LEADER |
03037nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1099935 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a اختيار، أسامة سلمان
|g Ekhtiar, Ousama
|e مؤلف
|9 70775
|
| 245 |
|
|
|a أنماط السرد القصصي في الأدب الأندلسي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة دمشق
|c 2012
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 39
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يحدد هذا البحث مفهوم القصة من منظور وجودِها في الأدب العربي القديم، وتأتي ضرورة هذا التَّحديد من أهمية الوقوف على الشَّرط الفني لصياغة القصة في الموروث الأدبي، وهذا يعني أن صياغة القصة بشرطها الفني ليس مرهوناﹰ بما أنتجه الأدب العربي الحديث، ولمعرفة ذلك تتناول هذه الدراسة أنماط السردِ القصصي في الأدب الأندلسي. \ إن تنوع أنماط الكتابة القصصية في الُّتراث الأدبي الأندلسي دليلٌ على غِناه في هذا الجانب، ويلاحظ أن الأديب الأندلسي كان يصطفي من هذه الأنماط ما يناسب الحدث المسرود، موافقاﹰ الحالَ التي يستقصيها أو يتتبعها في قصته، من حيث امتداد الحدثِ أو قِصره، وفي الإمكان اختزالُ أنماط الكتابة القصصية في الأدب الأندلسي في ثلاثة أنماطٍ رئيسةٍ: \ (المقامة ـ الرسالة الحكائية ـ الأقصوصة) \ الجانب الأهم في هذا الصدد مرهون بما سيتمخض عنه الإجراء التَّطبيقي من سماتٍ فنيةٍ لأنماط السرد، ولتحقيق هذا الهدف يحدد الباحث ثلاثة نماذج تطبيقية لتكون مادة لتحليل العناصر الحكائية في أنماط السرد القصصي في الأدب الأندلسي، وهذه الَّنماذج الَّتطبيقية هي: (المقامة الجنية) من المقامات الّلزومية للسرقسطي، ورسالة (حي بن يقظان) لابن طفيل، ومثالٌ للأقصوصة من خلال أقصوصة (الكيميائي) لابن شهيد.
|
| 653 |
|
|
|a الأندلس
|a النقد الأدبي
|a السرد القصصي
|a الأدب العربي
|a التراث الأدبي
|a المقامات
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Damascus University Journal for Arts and Humanities
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ Dimašq li-l-ādāb wa-al-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 001
|m مج 28, ع 1
|o 0135
|s مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية
|v 028
|x 1818-5010
|
| 856 |
|
|
|u 0135-028-001-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 442150
|d 442150
|
