| LEADER |
04024nam a22001937a 4500 |
| 001 |
1104034 |
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيل، حازم ذنون
|g Ismail, Hazem Thunoon
|e مؤلف
|9 72979
|
| 245 |
|
|
|a إختلاف المعنى لإختلاف الحروف والحركات في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الموصل - كلية التربية
|c 2008
|
| 300 |
|
|
|a 210 - 228
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a انصبت هذه الدراسة على بيان العلاقة بين الحروف والحركات في أداء معانيها في السياق القرآني والوقوف على جمالية اللفظ فيه. وتضمن هذا البحث طبيعة الاختلاف في الحروف والحركات لدى العلماء السابقين وفي مقدمتهم ابن جني الذي يعد قمة في تناول هذه الظاهرة من جوانبها المتعددة تحت مسميات متنوعة، وكذلك تناولها المحدثون في دراساتهم لما يعرف بـ (الأونوماتوبيا) Onomatopoea. ووجدنا أن الأصوات تدل على معنى اللفظ المستعمل في السياق القرآني، فمثلا لفظتا (قصم و فصم) فالأول أقوى وأبلغ لأّنه يعبر عن شدة عذاب الله وأخذه الظالمين المتكبرين، في حين يستعمل الآخر (فصم) في الأضعف وكل يناسب سياقه. وكذلك (الذل والذل) فالأول يدل على شغاف القلب وحنايا الوجدان ومخاطبة العاطفة الإنسانية، فهو يدل على الرحمة والتلطف كان في (الضم) تعبيرا عن (الضم) المعبر عنه بالحنان والحب، أما الآخر – بكسر الذال - فإنه يدل على العذاب والعقاب، كان في الكسر تعبيرا عن انكسارهم وذلهم. فالحركات تصور مشاهد نفسية معينة تعبر عن الفرح والسرور تارة وعن الشدة والعذاب تارة أخرى.
|b The study deals with the relationship between letters and vowels (viz. inflectional movements: fatha, kasra and dhamma) in performing their meanings in the Qur'anic context in order to be fully aquainted with the aesthetic values of its utterances. It implies the nature of difference in letters and vowels tackled by the senior scholars especially Ibnu Jinni who is considered the best figure in dealing with this phenomenon from its different aspects and under different titles. The junior scholars also study this phenomenon as it is known by "Onomatopoea". We find that the sounds' function refers to the meaning of the utterance used in the Qur'anic context. For instance, He minimal pairs (Qasam and Fasama) which differ just in the first soured . The first which contains Q(Qaf) is stronger and more eloquent than the latter which contains f (fa'). Also, the first expresses a grievous chastisement befalling upon the wrong- doers whereas the latter is used with the weaker form in accordance with their context. In addition, (Ath thullu and Ath thillu). The first of which refers to passion and emotion as if the state of dhamm expresses gathering expresses by compassion and love. The latter refers to agony and punishment as if the state of kasr expresses defeat and humiliation. So, vowels portrate psychological scenes expresses joy and happiness sometimes and hardship and torture other times.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a اللغة العربية
|a الحروف العربية
|a معاني الألفاظ
|a إعجاز القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 002
|e Journal of Education and Science
|f Mağallaẗ al-tarbiyaẗ wa-al-ʻilm
|l 004
|m مج 15, ع 4
|o 0168
|s مجلة التربية والعلم
|v 015
|x 1812-125X
|
| 856 |
|
|
|u 0168-015-004-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 444962
|d 444962
|
