| المستخلص: |
يتناول البحث الصورة التشبيهية في شعر ابن حزم الأندلسي بوصفها جزءاً من صناعته الأدبية وهو الذي امتلك منذ صغره عوامل تكوين أدوات تلك الصناعة نتيجة لنشأته الشعرية في وسط يزخر بالحب والشعر والجمال، وآثرنا اختيار الصورة التشبيهية لأن الاتجاه إلى دراسة الصورة يعني الاتجاه إلى روح الشعر، فضلا عن أن الموسوعية التي عرفت عن ابن حزم أوحت إلينا بأن صناعة الصورة لديه تشكل ركناً أساسياً في شعره، أما التشبيه فلأنه أصل مهم من أصول البلاغة، فتعقيب المعاني به يضاعف قواها في تحريك النفوس إلى المقصود وهو وسيلة نقل الشعر بالأشكال والألوان. واعتمد البحث منهجاً يقوم على أسس موضوعية تعتمد النص وحده منطلقة من بنيته لتبحث فيها، ولم نشأ أن نغرق البحث بتقسيمات لا جدوى منها، بل جاء متواصلاً بلحمة واحدة تضم أهم أنواع التشبيه، معتمدين مبدأ الانتقاء من شعر ابن حزم لكثرة التشبيهات فيه وكان مصدرنا كتابه (طوق الحمامة) وبعض النصوص من المصادر الأخرى التي ترجمت له أو أوردت شيئاً من أدبه. لقد أخذ التشبيه حيزاً واسعاً من شعره، وتعددت صوره لتقدم لنا جانباً من قدرة الشاعر على صناعة الأدب شعراً، فنجده شاعراً متمكناً نهل من قديم الشعر أرصنه، وألبسه ثوباً أندلسياً يجعل النفس تجول بنظرها بين أركان الصورة التشبيهية، وجاء شعره سهلاً يسيراً لا تعقيد فيه ولا غموض إلا ما ندر وكان ابن حزم في صناعته يرسم بالعين والقلب والفكر والعواطف والأحاسيس على اختلافها فهو لم يقف أمام ما يراه بالعين فقط. وتميزت صوره التشبيهية بالوحدة الفنية ذلك أنها وردت بمقطوعات قصيرة وتنوعت تلك الصور بين بصرية وسمعية ونفسية وتوزعت على أنواع عديدة من أنواع التشبيه وأنه أدخل الطبيعة بشكل واسع في تشبيهاته، وبدأ متأثراً بالفحول إذ استخدم بعض مفرداتهم وقوالب شعرهم وأساليبهم واستخدم الصنعة والمحسنات اللفظية بكثرة في تشبيهاته.
The stud)r deals with the assimilative image in Ibn Hazm poetyas part of his literary style "Tawrq Al-Hamama as a sample" - as he possessed, since he was young, he factors for constituting tools of the literary technique because he raised up in a medium full of love, poetry and beauty. And we preferred to choose the simile image because the trend towards studying the image means the tendency toward the spirit of poetry. In addition to that the encyclopedic nature Ibn Hazm had implies to us that constructing the image for his represent the key stone of his poetry. As simile is an important fundamental of rhetoric, complementing of meanings with it doubles their strength in shifting soul toward the intended purpose. And simile is an apparatus to convey poetry with all genuine shapes and colors. The study used a methodology constructed on objective and realistic bases, and this methodology deals with the text as it is and makes use of all the meanings, ideas and images conveyed by the words of the text. We didn't intend to overdo the study with useless partition, so the study was very cohesive, covering the most important types of simile, relying on the principle of selection from Ibn Hazm poetry as this poetry contains the great number of simile. Our source was Ibn Hazm's book "Tawq Al-Hamama" and other text from other sources which were concerned with his translation or brought forward some of his literary works. Simile occupied a huge portion of Ibn Hazm poetry and his images were many to show us the ability of this poet in the failed of poetry. So, we find that he is an erudite poet who made use of the best of the old poetries and ornamented Ins poetry with an Andalusian feature that makes the soul wander amongst the corners of the image of assimilation. His poetry was simple with scarce complication or ambiguity. In his ait. Ibn Hazm writes using the eyes, heart, thought, emotions and feeling and he didn't confined his poetry to what is seen by the eyes only. His assimilative image was represented by artistic unity as it is manifested in short passages and those images included visual, acoustic, psychological and imaginary images. His images involved several types of assimilation and he introduced nature widely in his assimilation. He seemed to be influenced by the poetry pioneers by means of using theri vocabularies, their styles, their rhythm and their meters. He also employed verbal ornamentation a lot in his assimilation.
|
