القيود على السلطة في ظل النظريات الدينية : دراسة مقارنة بين النظريات الثيوقراطية والشريعة الإسلامية
| المصدر: | مجلة جامعة دمشق للعلوم الاقتصادية والقانونية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة دمشق |
| المؤلف الرئيسي: | عرنوس، غسان سليم (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | الشربجي، جميلة (مشرف مشرف) |
| المجلد/العدد: | مج 27, ع 3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
سوريا |
| التاريخ الميلادي: |
2011
|
| الصفحات: | 573 - 599 |
| ISSN: |
2072-2273 |
| رقم MD: | 449868 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | EcoLink, IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03969nam a22002177a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1112776 | ||
| 044 | |b سوريا | ||
| 100 | |9 273581 |a عرنوس، غسان سليم |e مؤلف | ||
| 245 | |a القيود على السلطة في ظل النظريات الدينية : |b دراسة مقارنة بين النظريات الثيوقراطية والشريعة الإسلامية | ||
| 260 | |b جامعة دمشق |c 2011 | ||
| 300 | |a 573 - 599 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a تتفق النظريات الثيوقراطية، والشريعة الإسلامية، على أن الشعب ليس هو مصدر السلطة وصاحب السيادة في الدولة -بخلاف النظريات الديموقراطية-ولكن هناك اختلافات جوهرية بين النظريات الثيوقراطية والشريعة الإسلامية، إِذ تنطلق الأولى من مسّلمة أن صاحب السيادة هو قوة غيبية، ولكنها تختلف في كيفية إسناد السلطة للحكام، وإن كانت جميعها تجعل من موضوع اختيار الحاكم مسألة خارجة عن إرادة الشعب، ومن ثم فهي تعفيه من المسؤولية أمام الشعب، وتجعله أما غير مسؤول كلياً كما هو الحال في ظل نظرية الطبيعة الإلهية للحكام، أو تجعله مسؤولاً أمام الإله الذي اختاره بحسب نظريات الحق الإلهي، وفي كلتا الحالتين يكون في مأمن من الرقابة والمحاسبة، ويتمتع بسلطة مطلقة من كل قيد، الأمر الذي يدفعه إلى إساءة استعمال السلطة والاعتداء على حقوق وحريات الأفراد. \ أما في ظل الشريعة الإسلامية فعلى الرغم من أن السيادة لله عز وجل، إلا أنَّه قد أناب الأمة الإسلامية لتطبيق أحكام الشريعة، وبالتالي فإنها تختار بإرادتها الحرة عن طريق البيعة الصحيحة الشخص الذي يحكمها (الخليفة(، حيث تكون سلطة هذا الأخير مقيدة، كونه ملزماً باحترام مبادئ وأحكام الشريعة الإسلامية عند ممارسته لاختصاصاته، وهو ملزم أيضاً باللجوء إلى الشورى والعمل بموجبها، كما أن أقواله وأعماله خاضعة لرقابة الأمة، وهو يتحمل المسؤولية القانونية بشكل كامل، والمسؤولية السياسية أيضاً حيث يخضع للنقد والعزل إذا لزم الأمر، فضلاً عن مسؤوليته أمام الله عز وجل، وهي مسؤولية حقيقية، قيدت سلطته ووضعتها في خدمة الأمة الإسلامية وحالت دون انحرافه بالسلطة أو اعتدائه على حقوق وحريات الأفراد. | ||
| 555 | |a 755854 | ||
| 653 | |a السلطة التشريعية |a الشريعة الإسلامية |a ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻴﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ |a الامة الإسلامية |a ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟدينية |a الحضارات القديمة |a السلطة السياسية |a العقيدة الإسلامية |a الدولة الإسلامية | ||
| 773 | |4 الاقتصاد |4 القانون |6 Economics |6 Law |c 016 |e Damascus University Journal for the Economics and Legal Sciences |f Maǧallaẗ ǧāmiʿaẗ Dimašq li-l-ʿulūm al-iqtiṣādiyyaẗ wa-al-qānūniyyaẗ |l 003 |m مج 27, ع 3 |o 0283 |s مجلة جامعة دمشق للعلوم الاقتصادية والقانونية |v 027 |x 2072-2273 | ||
| 700 | |a الشربجي، جميلة |g Alshirbaji, Jamila |e مشرف |e مشرف |9 125861 | ||
| 856 | |u 0283-027-003-016.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EcoLink |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 449868 |d 449868 | ||
عناصر مشابهة
-
النظريات الثيوقراطية المؤسسة للسلطة في ضوء أحكام الشريعة الإسلامية
بواسطة: كمال، كاميليا صلاح الدين عبدالله منشور: (2018) -
العلاقة المتبادلة بين السلطتين التنفيذية والتشريعية في النظام السياسي السوري
بواسطة: عرنوس، غسان سليم منشور: (2012) -
خضوع السلطة السياسية للقانون في إطار مفهوم دولة القانون
بواسطة: العلواني، عمر حميد فرج منشور: (2019) -
القيود الواردة على صلاحيات الحاكم في الشريعة الإسلامية : دراسة فقهية مقارنة
بواسطة: الجوجو، حسن علي محمد منشور: (1994) -
العلاقة بين السلطات في الدولة الاسلامية
بواسطة: الشافعي، محمد محمد منشور: (2000)
